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曰莫为盗，莫为杀人。
荣辱立然后睹所病，货财聚然后睹所争。
今立人之所病，聚人之所争，穷困人之身，使无休时。
欲无至此，得乎！
“古之君人者，以得为在民，以失为在己；以正为在民，以枉为在己。
故一形有失其形者，退而自责。
今则不然，匿为物而愚不识，大为难而罪不敢，重为任而罚不胜，远其涂而诛不至。
民知力竭，则以伪继之。
日出多伪，士民安取不伪。
夫力不足则伪，知不足则欺，财不足则盗。
盗窃之行，于谁责而可乎？”
【译文】
柏矩跟着老聃学道，说：“请求老师同意我到天下去游历。”
老聃说：“罢了，天下就像这里一样。”
柏矩再次请求，老聃说：“那你打算先去哪里？”
柏矩说：“先从齐国开始。”
柏矩到了齐国，见到一个被处死刑、抛尸示众的人，便把那尸体摆正，再解下朝服覆盖其上，仰天号啕大哭道：“你呀你呀！
天下即将大祸临头，偏偏你先碰上了。
人常说不要做强盗，不要杀人！
为何要去做呢？世间一旦有了荣辱区别，各种弊端就显现出来；财货一旦日渐聚积，各种争斗就表露出来。
如今，树立了人们所厌恶的，聚积人们所争夺的，贫穷困厄的人疲于奔命便永无安分，想祸不致杀身，怎么可能？
“古时候的统治者，总是把清平归于百姓，把失谬归于自己；把做对的功劳归于百姓，把做错的失误归于自己。
所以一旦有人遭受到损害，便私下总是责备自己。
如今却不是这样，他们隐匿事物的真相愚弄不了解的人，扩大办事的难度却归罪于不敢挑战困难的人，加重任务的负担却处罚不能胜任的人，拉远路途的距离却谴责不能及时达到的人。
人民耗尽心智，则只能用虚假应付以对。
上层天天做出那么多虚假的事情，百姓怎么会不弄虚作假！
力量不够便作假，智巧不足就欺诈，财力不济便行盗。
那么盗窃的行径，到底该责备谁才对呢？”
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