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“好好学，好好写。”
“嗯……”
师生的对白或许很简单，汪宏生看着她木讷而冷漠的面庞，里面还透出些笃定和沉静，他略显宽慰地拍了拍张爱玲瘦弱的肩膀：
“老成了，老成了，好事……”
张爱玲咧开嘴，想笑一下回应。
可反应还是慢了些，此时汪先生，已转身离去了……
这里，有些社会背景是要说的：
圣玛利亚女中的毕业典礼，也是张爱玲向灰扑扑少年时光的告别典礼。
与一群新生代的西洋式小姐说再见后，张爱玲抑或想，你们去结婚吧！
我要单独去追求美丽又艰辛的独立人生了，那才是我要的“新生活”
。
“新生活”
这个词，在民国时是极时髦的口头语，不亚于今天的“逆袭”
。
在德先生和赛先生比翼齐飞的年代，改造旧传统，已从五四时期响亮的口号变成南京民国政府对全民新生活运动的规范性动作。
1934年以来，蒋委员长一直用他极具特色的高压执政方式，将行政权力贯穿在社会生活改造当中。
若一些老先生不遵从新生活规范，等待他们的将是罚款。
另外蒋还号召手下那些高官们以身作则，公布新生活运动的各类时髦的举动，譬如让自己漂亮的夫人穿上泳衣跳进泳池里，女孩子穿着“布拉吉”
骑上自行车满世界转之类的。
当然，前提是成为公众人物的高官夫人和女儿们必须漂亮，否则也没法见诸报端。
因此说全民的新生活运动，实际上是从张爱玲上中学开始的，虽然之前也有提倡，但那与蒋委员长全力助推的力度相比，怕是小巫见大巫了。
不过这样也好，毕竟有积极的一面。
1938年，虽然中国备受日本帝国主义的羞辱，全民抗战、一致对外的战争动员湮灭了新生活运动的势头。
然而上海作为当时中国时尚的排头兵，日本侵略依然挡不住上海人去追求新生活的理想。
但是想迅速扭转几千年来沉淀在人们内心的积习是不现实的。
就如同张爱玲这些同学们，她们虽然从捆胸、裹脚中解放出来，但并未脱离封建婚姻范式，她们只是将过去蒙盖头、乘轿子嫁人，改成如今穿婚纱、坐轿车嫁过去而已，并未真正学会自由和独立。
这一点上，张爱玲要远比这些同学出色。
她知道，一个依靠男人生活的女人，谈独立就像与虎谋皮：你吃我的、喝我的、穿我的，拿什么和我谈独立？
而此时张爱玲想追求的是真正的自我，真正的独立。
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