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亦美哉。
还有人说，张爱玲是用一位新潮的西洋人的视角来审视沉沦而古旧的中国，用西方文学的风格、曹雪芹的笔法来写作，这在中国文学史上也有重要的位置。
众人皆赞：张爱玲的小说社会背景鲜明，本土气息浓厚，笔法奢华靓丽，写法苍凉劲道，对人物与故事的领悟完全超越年龄。
这样的“点赞”
似乎还靠谱。
张爱玲坐在中间，沉浸在四面飘来的颂扬中。
她知道这些话是假的，因为她也这么恶心地夸过别人。
然而颂扬听得多了，有时也会涌出些疑问：是这么回事么？时间一久，也就懒得疑心中之问了，既然那么多人说，那便作数吧。
若这几次座谈会还局限于文学领域，那1945年4月参加《新中国报》举办的欢迎朝鲜著名舞蹈家崔承喜的座谈会，可以视为张爱玲在向娱乐界拓展了。
在上海华懋饭店里，张爱玲穿了一身桃红缎子旗袍，套了一件古青铜色背心、缎子绣花鞋出席座谈会。
她仍只是静静地坐着，并没有太多言语。
该她讲话时，她简短地说：“我觉得在文学上，必要先研究西洋的，融合了传统，才能创新，舞蹈音乐想必也是如此吧。”
追逐张爱玲的记者们，也极敏锐地关注起她的时装来，每次活动均有这样的报道。
1944年年末《繁华报》的三篇连续报道，分别是《张爱玲“清装”
招待外宾》《张爱玲展览奇装》《张爱玲的化身》。
不仅写她的服装，还将她的爱好趣味、家庭背景、爱情观、容貌、稿费等也一一列在公众的面前，张爱玲俨然成了“娱乐明星”
了。
2.服装“专家”
和“财迷”
张爱玲有“民国世界临水照花人”
之称。
女孩子爱美是天性，有些小自恋也不是什么大不了的。
谁家有个大一点的女儿，还不是总在镜子面前臭美。
父母会在暗地里恨，这孩子看自己的脸远比看书的时间长多了，可有什么办法，这就是女孩儿。
张爱玲的思想，受到她的生长环境，以及张志沂的影响。
虽然她与那个沉沦**奢的父亲决裂了，但无论是文学的，抑或是思想上都有潜移默化的触动。
从张爱玲的服饰上可窥见端倪，她更倾向于传统，与母亲西式装扮完全不同。
张爱玲的《更衣记》里说：
男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。
衣服似乎是不足挂齿的，刘备就曾说过此类的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。”
可是如果女人能做到“丈夫如衣服”
的地步，就很不容易。
有个西方作家（是萧伯纳么？）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”
的时候，也是一往情深的。
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