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孟公投辖凭豪饮，阮籍狂吟尽值钱。
题上酒家还自惜，调来雅谑亦前缘。
东江此夕成高会，留与吴娃一笑妍。
陈去病的诗，较柳诗温厚，诗中提到“雅谑”
与“荒唐”
，足见当时柳亚子与阿金闹酒的气氛。
席间诸士，费公直、徐弘士、陈莪人等，莫不都才情两旺，和出的诗，大可一读，因篇幅有限，未可尽录。
此日之后，他们再集、三集、四集迷楼，一班骚客，迭吟递唱达50多首。
事后，柳亚子又吩咐其弟柳率初将其诗抄录寄给叶楚伦、胡剑芒等南社同仁索和，共收得140余首。
次年，这部名为《迷楼集》的唱和集，由中华书局刻印出版，成为当时中国诗坛的一大雅事。
20世纪30年代之前的中国文人，都有很浓的士大夫气。
他们中的诗人，因为有李白、苏东坡这样的楷模，其行为更像名士。
所谓名士，就是**不羁的一群。
“去留肝胆两昆仑”
者有之，“拔剑四顾何茫茫”
者有之，“细雨骑驴出剑门”
者有之，“十年一觉扬州梦”
者亦有之。
我们不能用世俗的道德观来衡量名士们的行为，指责他们的做派何为对，何为不对；何为高雅，何为卑贱。
柳亚子曾请友人为他刻了一枚闲章“李（列）宁门下走狗”
可见其革命的决心，可是这并不妨碍他爱美之心的存在。
那时的陈去病，已经是孙中山的秘书，这显赫的身份，也没有成为一道枷锁，使他不能逢场作戏。
诗是美的别称，诗人的使命就是追求完美。
大至社会制度，小至一把折扇，都务必使其完美。
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