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《变律诗》之一：
日月东西行，寒暑冬夏易。
阴阳无停机，造化渺莫测。
开目为晨光，闭目为夜色。
一开复一闭，明晦无休息。
居然六合内，旷哉天地德。
天地且不言，世人浪喧喧。
这首可以说是苏涣的宇宙观。
宇宙是采取辩证的方式无休息地发展着的。
天地、日月、阴阳、晦明、昼夜、冬夏、东西、开闭……由无数矛盾的对立统一而形成造化，这里没有人格神的存在。
大抵是由《周易》的阴阳对立、“刚柔相推而生变化”
的思想演变而来的。
他主张效法“不言”
的天地，注重实践。
他的行事和他的这种主张相符，言行一致。
因此，他的诗，读起来便不觉得陈腐、空洞，而是有他的行为作为保证的。
杜甫称他为“静者”
。
“静者”
的意思，杜甫在别的诗中曾下过界说，即“静者心多妙”
（《寄张彪》），也就是说是有思想的人。
其实苏涣不仅有思想，而且有行动，他大抵上是一个不言而行的人。
他既不是消极的遁世者，也不是浮夸的愤俗派，而是胸有成竹的实践家。
《变律诗》之二：
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。
倾筐对空林，此意向谁道？（“林”
或误作“床”
。
）
一女不得织，万夫受其寒。
一夫不得意，四海行路难。
祸亦不在大，福亦不在先。
世路险孟门，吾徒当勉旃！
他是深知民间疾苦的，借养蚕女的劳心焦思以概其余。
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