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五、“书到言”
与司空的监督
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奏请得到皇帝裁可成为诏书后，二府还对执行诏书提出要求并督促执行，具体表现在碑文第10—11行。
司徒、司空两人的上奏于元嘉三年（153年）三月廿七日进呈皇帝，当日获准。
同日，两人将诏书下发魯相，在诏书行下之辞中不仅有“承书从事下当用者”
之类的套话，还进一步对担任卒史者的条件提出若干具体要求：
选其年册以上，经通一艺，杂试通利，能奉弘先圣之礼，为宗所归者。
要求涉及年龄、经学修养、课试成绩、礼仪上的表现，以及在孔氏宗人中的声望等。
①概括而言，这是察举中所强调的“经明行修”
的具体化；而将候选者的年龄设定在四十以上，并要通过考试，应是顺帝阳嘉元年（132年）开始的左雄新制的继承与延伸。
②这些对诏书的补充亦可视为二府追加的命令③，后面附上“如诏书”
一句，强调要像诏书一样对待。
鲁相平在六月给司空的回复中称作“司徒司空府壬寅诏书”
，显然是将二府的命令包括在壬寅诏书中。
行下之辞最后云“书到言”
，要求鲁相接到诏书后需呈交答复，便是司徒、司空——在此处则是司空——监督诏书执行的具体体现。
在下达的诏书后追加命令，已知最早的一例见《史记·三王世家》。
针对霍去病三月乙亥的上奏，武帝制曰“下御史”
，“六年三月戊申朔乙亥，御史臣光守尚书令、丞非：下御史，书到言”
，随即丞相等集议后上言，附和霍去病的建议。
④这里的“书到言”
乃是守尚书令等据武帝制书补充的命令，目的是要听取众大臣的意见。
比较完整的例子见甘肃敦煌悬泉置遗址出土的西汉元始五年（5年）“诏书四时月令五十条”
。
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