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里仁篇第四
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子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”
?4·1
解释 “里仁为美”
句，“里”
是邻里的里，本来是名词，在这里用作动词，就是居住的意思，“里仁”
就是跟仁作邻居，跟仁住在一起。
“择不处仁，焉得知”
句，“择”
是择居的意思，“处仁”
就是与仁相处；“焉”
是疑问词，“焉得”
就是“怎么能”
“哪里可以”
；“知”
音、义同“智”
。
大意 孔子说：“跟仁住在一起是美好的。
如果不选择跟仁待在一起，怎么能叫作明智呢？”
导读 用今天的术语来说，孔子这句话的修辞手法是拟人化，是把“仁”
比成“人”
，把人的处世比作择居，我们这一辈子一定要选择跟仁住在一起，才是明智的。
换言之，真正的、根本的人生智慧就是选择以仁爱作为自己一生的追求，而不是那些小知小识。
这一点对我们现代人很有警醒的作用，现在许多人分不清什么是知识，什么是智慧，把知识等同于智慧，读了一点书、有了一点知识，就自以为很聪明、很有智慧了。
英国哲学家培根说的“知识就是力量”
，在科学越来越发达、分工越来越明细的现代社会看似有理，其实是一种严重的误导。
人类对各种具体知识的把握，即所谓工具理性，其位阶永远低于价值理性，即人类对于真善美的判断。
工具理性发达而价值理性贫弱，是现代人类的迷茫和悲哀。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。”
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