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人们的嘴巴是流动的广告，胡雪岩免费所做的善举通过受其惠、见其事的人一传二、二传三而名闻遐迩，终使胡庆余堂尚未开始营业就已名扬四海，这是胡雪岩“长线远鹞”
的经营策略。
1878年春，大井巷店堂开张以后，上述耗费就以成倍的利润回收了。
到1880年（光绪六年），胡庆余堂的资金已达280万两，与北京的百年老店同仁堂分峙南北，有“北有同仁堂，南有庆余堂”
之称。
一个不熟悉药业的人终于在中国药业史上写下了光彩夺目的一笔。
行医施药救死扶伤，符合儒家社会一向倡导的“仁道”
，胡雪岩创办胡庆余堂之时已有出将入相的左宗棠做靠山，与清廷各级官吏过从密切，拥资二三千万两以上，被人恭为“活财神”
。
可见，他创办药号并不完全是为了经济效益，更多的是把它作为一件慈善事业来办。
由于善名远播，无形之中转化为难以计数的实利。
这个道理在现代应该是被许多商人看清了，所以许多大商人往往又是大慈善家，他们到处捐款，救济孤老，兴办学校，受到社会的好评，他们的商业机构或产品也因之受到更多的认可。
在胡雪岩的事业中，钱庄、典铺占重头，药业仅是极小一部分，可是后来，他破产身死后，其家人维持生活靠的却是胡庆余堂的招牌股。
而且在国事动**的近代，有多少巨商万贯家财毁于一旦而名姓湮没，如果没有胡庆余堂，很难说胡雪岩的声名是否还能流传至今。
这些也算是胡雪岩开药店、行“仁术”
的善有善报吧。
胡雪岩一生成功掌控商道的智慧，尽现于此，希望对我们有启发作用。
一生游刃于商政之间
按照性格学的解释：一个人的性格具有二重性，即兼容两种以上的性格特点。
胡雪岩经商性格的二重性体现在以神奇的艺术游刃于商、政之间。
可以讲，胡雪岩的“奇”
是一生经历之“奇”
。
清代陈代卿在《情节斋文存》中这样评述胡雪岩离奇的一生：“游刃于官与商之间，追逐于时与势之中；品尝了盛衰荣辱之味，尝尽了生死情义之道。”
胡雪岩游刃商界，运用“奇”
字，步步为营，节节上升，最终登峰造极，以“红顶商人”
名播天下。
在封建时代，商人地位低微，所以以富求贵，跻身官场一直是商人的梦想。
晚清时，虽然已有人发出“以商立国”
、“商为四民之纲”
的呐喊，然而，由于传统的惰性作用，迈向近代化的步履还是相当沉重，又因为几千年来代代承袭的官本位思想已成为积淀于人们心中的价值取向，畸变成难以挣脱的怪圈。
唐力行《商人与中国近世社会》举1908年（光绪三十四年）苏州总商会为例，其总理、协理两人均有中书衔，16个会董中，捐有二品职衔、候选州同衔、都事衔者各1人，试用知府、布政使司理同衔各2人，候选同知、同知衔，候选郎中、员外郎，候选县丞、知事各3人。
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