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于时后二十二年岁次癸酉二月贤首院沙门胜臂。
寒笳集（又名漓益大师警训略录）序
壬戌之岁，尝依灵峰宗论摭写警训一卷，颜曰《寒笳集》。
辛未仲秋，又为覆纂，题曰《万益大师警训略录》，今复改集，并存二名，挈录之意，惟以自伤，故于嘉言，多有阙遗。
后之贤者，幸为增订焉。
于时后二十二年岁次癸酉四月学南山律于禾山万寿岩。
晋水璎珞院沙门善臂集。
福州鼓山庋藏经版目录序
彿典虽镌木版，昔人惟称宋刻。
近年于敦煌石室发见佛典，有唐末及五代刊者，乃知刻经始自唐末。
然东西扶桑，于神护景云四年，已刊《无垢净光经》《陀罗尼》四种。
其古印本犹存法隆寺中。
考彼时代，当吾唐国大历五年，较敦煌发见者尤胜，遂为世界最古佛典虽版焉。
尔后东国扶桑，历宋迄清，雕版日盛，印传之本，于今顿有存者，而珍逾球璧，残楮一卷，值及数百，乃至千金。
良由彼土学者，博闻好古，深识雕版意趣。
近今且有《宁乐刊经史》等诸书传布，为佛典离版系统之研考。
而吾国缁素，犹未闻于此少加意者，不其憾欤？昔年余游鼓山，览彼所雕法华、楞严、永嘉集等楷字万册，精妙绝伦。
以书法言，亦足媲美唐宋，而虽工之巧，可称神技。
虽版角有少腐朗者，亦复何伤，弥益古趣耳。
又复捡彼巨帙，有清初刊《华严经》及《华严疏论纂要》，憨山《梦游集》等。
而《华严疏论纂要》为近代所稀见者。
余因倡缘印布，并以十数部赠予扶桑诸寺，乃彼邦人士获斯校宝，欢喜忭跃，遂为摄影镂版，载诸报章，布播遐迩。
因是炉邦命知震旦鼓山为庋藏佛典古版之宝窟。
然鼓山经版虽驰于异域，而吾国犹复淹没无闻。
逮及前岁，李圆净居士乃劝请观本法师住鼓山，理整经版，并辑目录，以开流布之端绪。
迩者目录辑就，虚云、观本二老人，悉有叙言。
圆净复请余别书弁词以赞鼓山雊版殊胜，为略述之，未画意耳。
岁次甲戌十二月晋水尊胜院沙门演音。
辐门崇行录选辑序
明季禅宗最盛，而冬轻视德行。
云栖撰《缁门崇行录》以匡救之，厥功伟矣。
近岁僧众盛倡学问，不尚操覆。
余尝劝学院主任者，应用是录为教本，以挽颓风。
岁晚多暇，为选择拟先讲解者而标志之。
十门之中，清素、严正、高尚、艰苦四门，选者较多。
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