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这样，他所承受的就不只是身体上的痛苦了，而是在这个痛苦之上又添加了一重痛苦。
如果说最初身体上的痛苦，是射向我们的第一箭，那么后来添加的痛苦，就是第二箭了。
受过佛法教化的人和未受过佛法教化的人的区别就是：后者不受第二箭之苦。
我把这个故事讲给牛强听。
牛强的领悟能力很强，故事刚讲完他就开口了：“您的意思是说，我给自己制造了第二箭？”
牛强刚升入高中时，面对新的老师、新的同学、新的人际关系，出现了一定程度的不适应。
这对牛强最初的高中生活产生了一些消极影响，这可以说是“第一箭”
。
由不适应到适应，这是一般的规律。
许多学生经历过不适应的状态后，很快就把它忘掉了，积极地投入高中生活中了。
但是，牛强却不是这样，他对入学之初的不适应耿耿于怀：“我怎么会这样没出息？我怎么会因为想家而虚度大好时光？浪费了那么多时间还怎么补回来？”
于是，他陷入无尽的追悔之中，越想越痛苦，越想越煎熬，终于在学校里坚持不下去了。
这就是牛强给自己制造的“第二箭”
。
于是，最初的一个烦恼被他自己无限地放大了。
牛强就是这样用自己制造的第二箭，打倒了自己。
心理对策
我与牛强说了我的想法，牛强一个劲儿地点头，随后问道：“我为什么会这样呢？”
很多人都会给自己制造第二箭。
不过，牛强的问题如此严重，与牛强的性格不无关系。
习惯给自己制造第二箭的人，往往性格上有偏差。
比如，性格偏执的人，具有完美主义倾向的人，习惯钻牛角尖的人，往往思维不灵活，容易过于纠结于某个念头，把问题放大，也就容易让自己遭受第二箭之苦。
牛强就具有这方面的性格偏差。
我们看到，牛强由于自我期望过高，过于追求完美，不能接受失败甚至暂时的闪失，又有个犟脾气，性格偏激固执，爱钻牛角尖，对高中入学之初的不适应问题特别纠结，耿耿于怀、纠缠不休，于是让自己备受第二箭之苦。
因此，人生的智慧就在于如何让自己免受第二箭之苦。
我们要学会接受生活中不完美、不如意的事。
我们要学会正视并灵活地对待它们。
这样，我们对生活中可能遭遇的第一箭有了足够的心理准备，心里也就会多一份坦然。
即使一样有烦恼，有痛苦，也能学会放下，免受第二箭之苦。
牛强的确很有悟性，沟通至此，牛强表示要改变自己的性格，不再给自己制造第二箭，但是他对未来的学习生活还是缺乏信心。
牛强刚刚回家两天，还没有对学习造成什么消极影响，只要他不再给自己制造第二箭，尽快从过去的烦恼中走出来，凭他的实力，未来有的是希望。
我们就此做了必要的沟通，牛强表示回去后要好好想想。
几天后，牛强的父亲打来电话，说牛强又回到了学校，一切顺利。
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