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一个人要明白自己的人生使命是很难的，因为这里交错着“应该做什么”
和“能够做什么”
这两个互相制约的命题。
“应该”
的事很多，但有很大一部分自己不“能够”
；“能够”
的事也很多，但有很大一部分自知不“应该”
。
两者**处，便是“天命”
。
为此他走了二十年，终于他把握住了“天命”
，成了一个独立人格的自由人。
费晟：一个人在知道“应该”
和“能够”
之后就会采取一些果断的行为。
孔子其实也做了一段时间的官，在任上也很有魄力。
比如杀少正卯那件事，到现在还会引起争议。
《荀子》里对这件事的记载，我读几句：少正卯“心达而险，行辟而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽”
，所以不能留下，孔子非杀他不可了。
《庄子》里的记载却说少正卯在鲁国与孔子齐名，很有信众，导致孔门三盈三虚，也就是说孔子的弟子虽然多次满员，却又多次倾巢而出，去少正卯那边从学去了。
把孔子说成是因争学生争不过，产生嫉妒而公报私仇。
《庄子》这个说法很有意思，不过我不大相信。
余秋雨：我赞成你的想法，孔子做这件事不像是挟私报复。
因为他一生真诚地嫌弃小人伎俩，倡导君子政治，不可能在大庭广众之下做一件明显违背自己理念的事。
如果那样做，他就不是孔子了。
我觉得，孔子为官最出色的表现，是在外交领域。
当时各诸侯邦国在名义上还都从属于周王朝，如果在正式场合的行为不符合礼仪，就意味着未脱野蛮，是非常丢人的事情。
于是在这种场合，大家都需要一个通晓礼仪的人来担任指挥，而这个人就是孔子，这很为鲁国争光。
在鲁国国君和齐国国君的一次聚会上，他多次指出齐国不合礼仪的地方，使齐景公大为惭愧，于是归还了原先侵占鲁国的一些土地，并且向鲁国道歉。
我想，这方面的成绩，应该是孔子能够在鲁国做到“代理国相”
的一个重要理由吧。
我想与大家讨论的是，孔子的直接问政、做官，这对于他的思想完成，起了什么样的作用。
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