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于是他收拾了残局，不让全国的人传扬。
上千年过去，我们再复述这件事的时候，看到在一个暴政集权下，没有办法与上层沟通的社会中，优孟这个人，以自己的聪颖、智慧以及正直，挽回了这件事。
余秋雨：喜剧美，是一个大概念，其中有一项叫滑稽。
滑稽的一大特点，就是用荒诞的方式让人跳出惯性，然后破除更大的荒诞。
人是容易沉迷的，因此需要唤醒。
沉迷得浅的，可用悲剧来刺激；沉迷得深的，可以用喜剧来阻断。
因为悲剧用的是和沉迷者同一逻辑，而喜剧用的则是另类逻辑。
魏然：《史记·赵世家》有“赵氏孤儿”
的故事，核心情节叫“搜孤救孤”
。
说赵盾这家人触犯了赵王以及他的老对手屠岸贾，赵家就被杀掉了三百余口人，只留下一个孤儿。
赵家的一个门客程婴，为保护这个孤儿，用自己亲生的孩子给调换了，还托付老朋友公孙杵臼去照顾这个孤儿。
他们两人之间有个对话，是关于生与义孰轻孰重的选择。
公孙杵臼选择了死，程婴忍辱负重，被全国视为出卖朋友的叛徒，然而保住了赵氏的血脉。
这个故事让中国人和外国人都感到一种强烈的共鸣，后来被伏尔泰发现，改编成一个欧洲的戏。
这个故事有着强烈的震撼性，我认为所有说“中国没有悲剧”
的人，都应该去看看这个故事。
余秋雨：司马迁的笔写到这段故事，居然悲得那么豪迈而纯粹。
作为史学家，他不得不写出一个个具体的人名和官职；而作为一个文学家，他关注的是一批生命前仆后继的力度和造型。
这种力度和造型是超时空的，因此，我在法国看到罗丹雕塑的一批义士为救全城而慷慨赴死的群像，立即想到了《赵氏孤儿》。
我所著的《中国戏剧史》在写到这一段时，也表达了这样的意思。
由此可知，司马迁的叙述魅力，一是来自“以人为本”
的写作路线；二是来自对喜剧美和悲剧美的深度挖掘。
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