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罗璞：我觉得民生问题是最重要的。
我们在谈唐朝的时候，一个直观的感觉就是唐朝的经济繁荣，国力昌盛。
杜甫有一首诗就说，盛唐时“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”
。
唐朝有一年因为犯刑事案件而被处以死刑的只有二十九个人。
这说明那个时候人民的生活非常安定，我觉得这非常有意思。
余秋雨：这一切，都说明唐朝最有资格享有一个概念——顶级的历史生命力。
给我留下最深印象的，是唐太宗的陵墓昭陵。
这么一个可以说上千言万语的盛世开拓者，在坟墓上只用六匹他骑过的战马浮雕来默默地概括自己的全部生平，再也不讲别的什么话。
这真是一个马背上的时代。
只有大家都认识这六匹马，这个设计才能成立。
但是，如果大家都认识这六匹马，那该是多么令人神往的景象！
果然，大家都认识。
那就让我们也好奇地来认识一下它们：第一匹叫飒露紫，是征战王世充时的坐骑；第二匹叫拳毛，所谓就是一种黑嘴的黄马，是征战刘黑闼时的坐骑；第三匹叫青骓，所谓骓就是青白颜色相间的马，是征战窦建德时的坐骑；第四匹是什伐赤，是征战王世充和窦建德时的坐骑；第五匹是特勒骠，所谓骠就是白点子的黄马，是征战宋金刚时的坐骑；最后一匹叫白蹄乌，是征战薛仁杲时的坐骑。
这六匹战马的浮雕，在当时已成为“社会公共图像”
。
唐代的气韵，由此可见一斑。
这六匹战马的浮雕，现在有四匹收藏在陕西省历史博物馆，另外两匹则流落到了美国宾夕法尼亚大学美术馆。
我由于太喜欢了，这几年正与几个朋友一起，试图说服宾夕法尼亚大学美术馆，找个什么合适的地方让六匹联展在一起。
但他们知道自己“收藏”
得不够道德，怕中国民众不愿还回去，不敢拿出来。
一个敢于用几匹战马概括历史的朝代，一定是轻松而幽默的。
因此，唐代没有朝廷颁布的“主流意识形态”
，更不提倡“国学”
之类。
这就像一部杰出的文学作品，不会把主题思想印在封面上。
或者，像你们这样一批优秀的北大学子，也不会把某句共同的格言，一起写在额头上。
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