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隐居期间，卢藏用认识了一众谈诗论道的哥们儿，其中就有李白贺知章宋之问等人，时称“仙宗十友”
。
跟他关系最好的是“念天地之悠悠”
的大才子陈子昂。
陈早卒，卢藏用帮陈子昂抚养孩子，相当仗义。
还给陈子昂的诗集作过序，序文主题是“美赞陈”
：“道丧五百岁而得陈君。”
对朋友一点都不吝惜表扬。
此人的名声转恶是做了隐士之后，有眼毒的说他“始隐山中，有意当世”
，是个随驾隐士。
就是说他跟姜子牙差不多，表面上是钓鱼其实是钓人，钓人实为钓功名。
公平地说，也没什么不对，有理想总是好的，升官发财当公务员谁不想啊。
何况“蒙圣眷”
那么小概率的大好事。
话说武曌从李氏手里抢过权柄之后广纳贤才，听说有卢藏用这么个人，本着野无遗贤的强国方针将其招入长安，给了个左拾遗的官做。
左拾遗右补阙，一听就是个补丁官，八品。
虽然官不大，但那时的卢藏用还敢直谏，从他给武则天上的奏折上，看不出将来有出落成谄佞的苗头。
当时武则天想在万安山修行宫，卢藏用说得挺狠：“虽年谷颇登，而百姓未有储蓄。
陛下西幸东巡，人未休息，土木之役，岁月不空。
陛下不因此时施德布化，复广造宫苑，臣恐人未易堪。”
一个弯儿不带拐地直斥武则天劳民伤财，其他人要是这么跟她说话基本上就是找死了，可武则天没杀他贬他，反倒升了卢藏用的官。
虽说武三思后来还是建了兴泰宫，可怎么说这也是卢藏用最爷们儿的人生碎片。
有些人的“令名”
坏就坏在他多嘴上。
卢藏用的仙宗十友中有个叫司马承祯的，与前者不同，这位司马先生是个真老道，据说寿活八十多岁。
传说游历江陵时与李白邂逅成了忘年交，时常给李白辅导道教知识，并传以练气之法。
天宝四载（745年），李白当真成了道士，或许与司马承祯当年的“洗脑”
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