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国家之所以设科举以举人，缘由于此。
至于自小吏积功而上之人，往往目光短浅，囿于得失计较，心中难有志存高远之处，如魏知古绝对为其中卓越之人，擢之以辅吏事，不失为一种辅助之法。”
李隆基闻此宏论，不禁笑问道：“姚卿虽系萌职出身，毕竟好学读书，由此将自己归入读书人之列。
你如此否定小吏出身之人，是否对他们有些不公平呢？万一他们心存积怨，会不会埋怨姚卿身为宰辅，如此来行事有朋党之嫌呢？”
姚崇父亲贞观时为上州都督，死后被追赠为幽州大都督，姚崇因而有了荫职的资格，其初被授为孝敬挽郎，此为末级散官，此后积功而行，被善于识人的则天皇后发现，最终官至宰辅。
姚崇正色道：“臣所思所想，合乎国家诠选之道。
古往今来，国家官吏制度历经变革，最后归于科举选人，殊为正途。
他们若有积怨，自可入读书之门列身士子，不该未知读书之难反有怨言。
至于朋党之说，实在上不了台面。
若天下读书人心系国家，践行孔孟之言成为一体，这样形成而来的朋党实为天下之幸，亦为陛下之幸！”
李隆基叹道：“可惜呀，若让天下读书人恪遵孔孟之言，实为难事。
昔宗楚客、崔湜、宋之问与沈佺期等人皆进士出身，胸中皆有锦绣文章，然其所思所行，哪一个又谨遵了孔孟之教？姚卿，人心百样，那是勉强不来的。”
“陛下依贞观故事而行，即是如太宗皇帝那样教化天下。
此法看似涵浩深远，其实有立竿见影之效果。
譬如对规范人心，就有了标杆的作用，若人心思齐，远胜于严法厉旨。”
李隆基忽然笑问道：“姚卿近来大刀阔斧，可谓重振吏治。
如此一来，一些人风言风语，说姚卿失却了敦厚之道。
姚卿勿惊，朕知道非常之时须用重典，若拖泥带水就会误国误民，你办的事就是代朕行政，他们说你其实就是说朕，我们不用多思此言。
朕今日问你，前一段所作所为，你身上到底是教化之策多了一些，还是吏治权谋之术多了一些呢？”
姚崇一时不好回答，他这一段所作所为毕竟权谋之术多了一些，若实话实说，岂不是违了教化之国策？且此权谋之术多为仕宦多年之时磨砺而出，实为魏知古此类人的仕宦之道，自己大用其道，若实话实说，自己岂不是成为混迹于魏知古之流的人物？
姚崇很快躬身答道：“教化之策为大政，权谋之术为手段，只要心向光明，自可使用一些。
臣每每施政之时往往混淆了二者的界限，竟然不知不觉使用了一些权谋之术。
然臣心想，只要国家能够逐渐走上正道，此为小节。”
李隆基不由得莞尔一笑，意甚满足。
要知李隆基一路拼杀而来，近来又贬功臣、放兄弟，此皆非秉承圣贤所教。
姚崇如此回答，实在替自己解了心结，心里也就十分熨帖。
郭虔权闻召风尘仆仆赶回长安，先到中书省求见姚崇。
郭虔权是时已闻知西北发生的事儿，遂笑对姚崇说道：“看来我为奔忙之命，东北境事急，将我自西北调往此处，如今西北兵败，姚公又想起我了。”
姚崇虽对郭虔权待之以礼，脸色却没有任何笑意。
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