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“陛下所言甚是。”
“嗯，这两个木人有什么用？”
“陛下请看这木柜，其为地平，浑天仪一半在柜上，一半在柜中，如此可在晦明朔望之时，调校其迟速。
这二人就立于木柜之上，前置钟鼓，以候辰刻。
每一刻自然击鼓，每辰则自然撞钟。”
李隆基大致瞧明白了，遂感叹道：“禅师说此物之精细，非是自诩之言。
此物大致圆天之象，既显年月，又显时辰，实在妙绝。”
李隆基又手指那两个小木人道：“禅师，这两个小木人挺有趣嘛。
有了此物，遇刻击鼓，遇辰敲钟，那些沙漏、日晷等物就显得太蠢笨了。”
一行所造此物为显天象，其附带的这两个小木人实为后世钟表的祖先，比世界上的第一只钟表威克钟要早上六个世纪。
一行谦逊道：“此物须用水运之，且费钱甚多，较之沙漏、日晷，就失于因地制宜了。”
李隆基兴致勃勃道：“嗯，待禅师将浑天仪做成，可置于武成殿前，让百官观瞻禅师的手艺。”
他们步下高台归于室内，李隆基又兴致勃勃地观看了木制的黄道游仪等许多奇器，然后说道：“禅师如此勤奋，且有这些仪器相辅，则新历法就呼之欲出了。”
一行摇摇头，说道：“禀陛下，这些仪器虽有辅功，然毕竟闭门造车，与实际尚有差距。
前代历法之所以有错谬，多为室内推演之缘故。
今日陛下驾临，贫僧正好有事相求。”
“好呀，禅师但有所请，朕定照准。”
“陛下，如今大唐之疆域，北至大漠，东南至于大海，西至葱岭。
如此广阔之疆域，正好为贫僧实测提供了便利。
陛下请看，此为贫僧所造的测量之具，名为‘履矩’。”
李隆基拿起该“履矩”
仔细观看，就见该物以木所制，形状如三角，上面刻有等距离的许多纹路，他不明此物有何用，遂问道：“禅师，此物似像尺子，然又不像，此有何用？”
“禀陛下，以此物测量日影，可知当地的春分、秋分与冬至、夏至之准确日子，也可用之测量日夜之长短与天球之高度。
然天下之大，若囿于一地就失于偏颇，前代历法之所以有错，就在于其未审全貌仅窥一斑，所谓差之毫厘，失之千里是也。”
“哦，朕明白了。
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