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李隆基说此话时温言细语，王毛仲听来感激万分，其顿时泪流满面，双膝不觉又复跪在地上，叩首连连。
张说被授为封禅礼仪使，其首要的任务就是刊撰封禅仪注。
于是，集贤殿里的众文士开始忙碌起来。
张说此时也改变此前的处政方式，将大量政务交给源乾曜处置，自己则带领张九龄日日待在集贤殿中。
转眼间冬去春来，日子很快进入了四月。
集贤殿内的一干人日日忙于书牍之事，他们走出门外，忽然发现周围姹紫嫣红，兼有鸟语花香，恍然有隔世之感。
张说此时已献上仪注草稿，李隆基阅罢很高兴，诏于今晚与宰臣、礼官、学士欢宴于集贤殿。
李隆基是日午后小憩一回，即信步进入集贤殿。
那日张说献草稿时说道，其中有许多大事需皇上定夺，李隆基今日早来，正为商议此事。
众人见礼毕，李隆基笑言道：“朕今日入此殿，就不用许多虚礼了。
大家围坐在一起，可以有利讨论。
张卿，你为礼仪使，就由你先说题儿，大家一同议论吧。”
张说率众又是恭颂一番，然后依令围坐在李隆基身边。
按照古礼，封禅时本来没有妇人的事儿。
然唐高宗封禅之前，则天皇后建言道：“封禅旧仪，祭皇地祇，太后昭配，而令公卿行事，礼有未安，至日，妾请帅内外命妇奠献。”
高宗从其言，由此开了妇人走上祭坛的先河，此后的韦皇后也依例施为。
张说决定彻底斩断妇人走上祭坛的理由。
上次南郊祭昊天上帝时，以睿宗皇帝配享，这次泰山封礼时，可以高祖皇帝为配享，皇帝为首献，李成礼为亚献，李宪为终献；至于祭地时，可以睿宗皇帝配皇地祇，献礼之人照旧。
如此以来，宫闱之人别说主祭，就是当一名看客也没有资格。
此为最重要的问题，张说最先提出来请皇帝定夺。
李隆基在上次南郊祀礼时就坚决支持张说，此次也不例外，其闻言说道：“如此来办甚合古礼，孔子认为祭礼为大事，不许妇人上祭坛，我朝为何反其道而行之呢？张卿说得对，我朝此前迭遭乱世，妇人主祭实为肇始之源。”
李隆基如此说话，自是将其祖母则天皇后彻底否定。
李隆基接着说道：“此次封禅，宫闱之人不许随行。”
后世妇人不得接近祭坛，实由此始。
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