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我却有一点不同的意见。
此地我要声明我并不是捧什么伶人，颂什么女优。
此女士也是当晚才见过的，根本上不能说有什么交情，也没想要得着捧颂的便宜。
我的意见与张先生不同之处，如下所述。
唱戏，演电影，像我们当教员当主笔的一样，也是正当的职业。
我一向是信从职业平等的。
我对于执任何事业的都相当地尊重他们。
看优伶为贱民，为身家不清白，正是封建意识的表现。
须知今日所谓身家不清白，所谓贱，乃是那班贪官污吏，棍徒赌鬼，而非倡优隶卒之流。
如果一个伶人为国家民族愿意做他所能做的，我们便当赋同情于他。
捧与颂只在人怎样看，并不是人人都存着这样的心。
在张先生的大文里以为替伤兵缝棉衣，在国破家亡的时候，是每个男女国民所当负的责任，试问我国有多少男女真正负过这类或相等的责任？现在在中国的夫人小姐们不如倡优之处很多，想张先生也同我一样看得到。
塘西歌姬的义唱，净利全数献给国家。
某某妇女团体组织义演，入款万余元，食用报销掉好几千！
某某文化团体“七七”
卖花，至今账目吐不出来。
这些事，想张先生也知道吧。
我们不能轻看优伶，他们简单的情感，虽然附着多少虚荣心，却能干出值得人们注意的事。
一个演电影的女优，她的色是否与她的艺一样重要？（依我的标谁，×××女士并不美。
此地只是泛说。
）若是我们承认这个前提，那么“色相”
于她，当等于学识于我们，一样是职业上的一种重要的工具，能显出所期的作用的。
假如我们义卖文章，使国家得到实益，当然不妨做做。
同样地，申论下去，一个女优义卖她的照片，只要有人买，她得到干净的钱来献给国家，我们便不能说她与抗战和民族国家无关，更不能说会令人肉麻。
如果我们还没看见她要展卖的都是什么，便断定是“肉麻”
，那就是侮辱她的人格，也侮辱了她的职业。
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