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正是在这里，作为建筑师的林徽因有着女性的感性视角与诗人的独特感悟。
在大自然的怀抱里考察古建筑时，林徽因就常常发现坚硬冰冷的建筑物中蕴涵着独特的“诗意”
和“画意”
。
在她的眼里，“无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，抑或歌唱时间上漫不可信的变迁，由温雅的儿女佳话，到流血成河的杀戮”
。
于是她在《平郊建筑杂录》中创造出一个建筑学的新概念“建筑意”
：“他们所给的‘意’，的确是‘诗’与‘画’的。
但是建筑师要郑重地声明，那里面还有超出这诗画以外的‘意’存在，即不叫他做‘建筑意’，我们也得要临时给他制造个同样狂妄的名词。”
确实，当我们面对那些历经战乱烽火和风霜侵蚀有幸遗留下来的亭台楼阁时，一种与这种古建筑相关的怀古幽情，一种历史的记忆，一种岁月的沧桑感会在心头油然生起。
这种人文景观与大自然原本存在的山川河流、风雨雷电并不同，它们保留着古代文化的某些信息，与古代人类的衣食住行和审美观念密不可分，是人类历史文化的实物见证。
所以，这个“建筑意”
，很准确地把握了建筑与人的主观世界、与人类社会的历史文化、与时间和空间的相互关系，将建筑学研究注入了人文的色彩。
“凝固的音乐”
“无声的史诗”
就是“建筑意”
最好的说明。
这个概念的提出属于林徽因在建筑学方面独特的、富有文化学内涵的重要建树。
中国古代诸子先贤，欧洲文艺复兴时期的巨人，大多能驰骋于艺术与科学两个领域，甚至在某一成果中同时放射两大领域的光辉。
林徽因秉承的正是这种打通几个领域并融会贯通的创造精神和气质。
这样的学识才情，这样的坚忍精神，这样的业绩贡献，谁还会把林徽因看成是那些八卦传闻中只会撒娇卖萌、写写诗、调调情的小资女子？
林徽因和梁思成的学术地位也是不容小觑的。
1923年，他们在刚刚成立的东北大学创立了中国第一个建筑学系。
后来又共同创建了清华大学（营照社）建筑系。
20世纪30年代初，林徽因与丈夫梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，取得巨大的学术成就。
梁思成是中国最杰出的建筑学家，清华大学建筑系的创办人。
1947年，有个学生到清华大学建筑系上学，老师告诉他，中国文化界有三个国宝级的人物：梁思成、陈寅恪、翁文灏。
梁思成的建树，若没有林徽因的奉献是不可想象的。
他坦然地承认：“我不能不感谢徽因，她以伟大的自我牺牲来支持我。”
有位诗人认为：林徽因“实际上却是他（梁思成）灵感的源泉”
。
梁思成和林徽因常常为一个看法，乃至一个词语表达争论不休。
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