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何日里，并肩携手，双双拜月。
有密切关系。
今之读者，若不循次披寻，得其脉络，则钱柳因缘之诗，必不能真尽通解矣。
（寅恪检《初学集》一七《移居诗集》有《杂忆诗十首次韵》，当赋成于崇祯十三年庚辰五月间。
不知为何人而作。
岂为杨宛叔而作耶？抑或与河东君有关耶？姑识此疑，以俟详考。
）职是之由，此书释证钱柳之诗，止限于详考本事。
至于通常故实，则不加注解，即或遵王之注有所未备，如无大关系，则亦不补充，以免繁赘。
但间有为解说便利之故，不得不于通常出处，稍事征引，亦必力求简略。
总而言之，详其所应详，略其所当略，斯为寅恪释证钱柳因缘诗之范围及义例也。
复次，沈偶僧雄、江丹崖尚质编辑之《古今词话·词话类（下）》云：
沈雄曰：“花信楼头风暗吹，红栏桥外雨如丝。
一枝憔悴无人见，肯与人间绾别离。
离别经春又隔年，摇青漾碧有谁怜？春来羞共东风语，背却桃花独自眠。
此钱宗伯牧斋‘竹枝词’也。”
（寅恪案：此二诗乃《初学集》一一《桑林诗集·柳枝十首》之第一、第二两首。
作“竹枝词”
，误。
牧斋此诗乃崇祯十年丁丑初夏被逮北行途中所作。
）宗伯以大手笔，不趋佻俭，（寅恪案：“俭”
疑当作“险”
。
）而饶蕴藉，以崇诗古文之格。
其《永遇乐》三、四阕，偶一游戏为之。
又，袁朴村景辂所编《松陵诗征》四《沈雄小传》略云：
周勒山云：偶僧覃思著述，所辑《诗余笺体》，足为词学指南。
其自著《绮语》，亦超迈不群。
朴村云：偶僧从虞山钱牧斋游，诗词俱有宗法。
寅恪案：沈氏为牧斋弟子，故《古今词话》中屡引牧斋之说。
袁氏谓偶僧所著诗词受牧斋影响。
诗固牧斋所擅场，词则非所措意。
偶僧于其书中已明言之（并可参《古今词话·词品（上）》“钱谦益曰张南湖少从王西楼刻意填词”
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