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伟哉是书，明兴以来未有也。
今三子悠游林麓，天假以时，载笔之始，又先以国家为端，他日继涑水者，其在云间乎。
社弟张溥题。
许誉卿《序》云：
予被放以来，杜门寡交，卧子、闇公、尚木独时相过从。
卧子读书养气，其劲骨热肠，亟当为世用。
尚木与闇公诸子，并以旷世才，闭户著述，究心千秋之业。
予尝览斯编，一代兵、农、礼、乐、刑、政大端，赅是矣。
而于忠佞是非之际，尤凛凛致辨焉。
以故言以人传者，重其人，亟录其文。
言不以人废者，存其文，必斥其人。
诸子泾渭在胸，邪正在目，其用意深，而取裁当，故足多也。
以予所知，闽中黄石斋先生负重名，顷抗疏归来，直声震天下，而不能不心赏斯编，闻已为之玄晏矣。
予更何庸赘一词？予惟以诸子之志如此，他日出而以天下为己任，必可以副圣天子求贤图治之至意，洗士大夫经济阔疏之旧耻，则斯《编》固其嚆矢焉尔。
同郡许誉卿题于南村草堂之遁阁。
徐孚远《序》略云：
余从陈、宋二子之后，上承郡大夫先生之旨，收辑明兴以来名贤文集与其奏疏，凡数百家，其为书凡千余种，取其文之关乎国事者，凡得如干卷。
他日有魏弱翁其人者当国，省览此书，以为有稗盐梅之用，庶几因是推其繇来，以渐窥高皇帝之渊微，或有弘益哉！
或有弘益哉！
华亭徐孚远闇公氏题于华隐堂。
陈子龙《序》云：
宋徵璧《凡例》略云：
儒者幼而志学，长而博综，及致治施政，至或本末眩瞀，措置乖方，此盖浮文无裨实用，拟古未能通今也。
唐、宋以来，如《通典》《通考》暨《奏疏》《衍义》诸书，允为切要，亦既繁多。
乃本朝典故缺焉未陈。
其藏之金匮石室者，闻见局促，曾未得睹记。
所拜手而献，抵掌而陈者，若左右史所记，小生宿儒，又病于抄撮，不足揄扬盛美，网罗前后。
此有志之士，所抚膺而叹也。
徐子孚远，陈子子龙，因与徵璧取国朝名臣文集，撷其精英，勒成一书。
如采木于山，探珠于渊，多者多取，少者少取。
至本集所不载，而经国所必须者，又为旁采以助高深。
共为文五百卷有奇，人数称是。
志在征实，额曰《经世》云。
予辈志识固陋，鲜所取衷，幸高贤大良，一时云会，若李宝翁先生、李载翁先生、王依翁先生、吴雪翁先生，（寅恪案：李宝翁即李瑞和。
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