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第一通云：
子晋并乞道谢。
《汉书》且更议之，不能终作箧中物也。
归期想当在春夏之交，把臂亦非远矣。
第十通云：
岁事萧然，欲告籴于子晋。
借兄之宠灵，致此质物。
庶几泛舟之役有以借手，不致作监河侯也。
以百石为率，顺早至为妙，少缓则不济事矣。
第一二通云：
空囊岁莫，百费猬集。
欲将弇州家《汉书》绝卖与子晋，以应不时之需，乞兄早为评断。
此书亦有人欲之，意不欲落他人之手。
且在子晋，找足亦易办事也。
幸即留神。
寅恪案：《牧斋尺牍》之编次颇有舛讹。
如卷上《致梁镇台》三通，其第一通乃致梁维枢者，而误列于致梁镇台即梁化凤题下，乃是一例。
见第五章所论。
至排列复不尽依时间先后。
如第五通论牧斋垂死时之贫困节引《致卢澹岩札》第四通应列于第一通前，即是其例。
假定此寄李孟芳诸札之排列先后有误，则第十通“泛舟之役”
自指与河东君有关之事。
如《初学集》二十《东山诗集三》河东君《和牧斋中秋日携内出游，次冬日泛舟韵二首》之二所谓“夫君本自期安桨，贱妾宁辞学泛舟”
之义。
假定《寄李孟芳札》排列先后不误，则“泛舟之役”
别指一事，与河东君无关。
兹仅稍详论后一说，以俟读者抉择，盖前一说易解，不待赘述也。
就后一说言之，第一通“归期在春夏之间”
等语，乃崇祯十一年戊寅牧斋被逮在京时所作。
若牧斋与孟芳之尺牍皆依时间先后排列，则第十通疑是崇祯十五年冬间所作。
因此通前之第八通有：
日来妇病未起，老夫亦潦倒倦卧。
呻吟之音，如相唱和。
等语，其时河东君正在重病中也。
又第十通云：“庶几泛舟之役，有以借手。”
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