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第三期02(第3页)

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《初学集》七二《顾仲恭传》云:

顾大韶,字仲恭,常熟人也。

父云程,神庙时为南京太常寺卿。

仲恭与其兄大章字伯钦,孪生子也。

连袂出游,人不能辨其少长,有张伯皆、仲皆之目。

伯钦举进士,奉使休沐,颜面肤腴,衣冠骑从甚都。

仲恭老于书生,头蓬不栉,衣垢不浣,口不择言,交不择人,潦倒折拉,悠悠忽忽,每引镜自诧曰:“顾仲恭乃如许!”

颇疑梨洲所云“家难”

,即牧斋所谓“家事”

岂大章一房与大韶一房亲族竞争之事,亦如后来牧斋死后所谓“钱氏家难”

者耶?详绎牧斋札语,其意实袒大韶一房。

所云“自分寒灰枯木,不为此辈所齿录”

,可见牧斋愤怒之甚。

“此辈”

当指与大韶一房为敌之亲支,即玉书一房。

“为亡友又复饶舌”

之“亡友”

,即指仲恭而言。

盖玉书一房,不听从牧斋之意,牧斋遂欲借王、赵两人之力以压迫之也。

牧斋与仲恭交谊本极笃挚,观其崇祯十七年甲申以前所作之《仲恭传》,于伯钦、仲恭兄弟之间,似已有所轩轾。

玉书之怨牧斋,恐非一朝一夕之故,其由来久矣。

又牧斋札中称景之为顾氏“懿亲”

,赵士春与顾麟生两人亲戚之关系,今不易知。

梨洲所撰《顾玉书墓志铭》,载其诸婿中有“赵延史”

之名。

牧斋于崇祯十四年辛巳十二月作景之妻黄氏墓志铭,载黄氏所生二男中有“延先”

之名(见《初学集》五九《翰林院编修赵君室黄孺人墓志铭》)。

延史、延先名不尽同,未必是一人。

然俱以“延”

字命名,岂兄弟行辈耶?更俟详考。

玉绳既不能如牧斋之所求,牧斋忽得闻徐石麒传述思陵奖饰之语,取而与周彝仲书中所言者相参较,亦明了阳羡之用心。

于是失望怨怼之辞形诸诗文者,连篇累牍,刺刺不休矣。

《初学集》二十下《东山诗集四·嘉禾司寇再承召对,下询幽仄,恭传天语,流闻吴中。

恭赋今体十四韵,以识荣感》(寅恪案:“嘉禾司寇”

指徐石麒,见《明史》二七五本传,《传》载石麒字宝摩,嘉兴人。

光绪修《嘉兴府志》五《徐石麒传》同。

钱肃润《南忠纪》“太宰徐公”

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