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更与札中“次耕北来，传有惠札，途中失之”
等语适切。
据徐遁葊嘉辑《顾亭林先生诗笺注》卷首所附顾亭林先生《诗谱》略云：
〔康熙〕八年己酉。
潘节士之弟耒远受学二首。
（寅恪案：此诗见《亭林诗集》四。
）
又引吴映奎《顾亭林年谱》云：
冬抵平原，潘次耕耒来受学。
可知次耕北游之时间为康熙八年，其时朱氏《杜注》仅有一卷。
足证其全部刻成，必在康熙六年季氏刻《牧斋杜诗笺注》之后也。
复检《愚庵小集》十《寄徐太史健庵论经学书》略云：
愚先出《〔尚书〕埤传》是正于高明长者，〔汪〕钝翁先生见之，急捐橐佽镌，为诸公倡。
今已就其半矣。
草泽陈人从未敢缄牍京华，特以今日文章道义之望，咸归重于先生。
又昔年忝辱交游之末，故敢邮寄所梓，上尘乙览。
倘中有可采，望赐以序言，导其先路，庶几剞劂之役可溃于成。
同书《补遗》一《徐健庵太史过访（五古）》略云：
亭林余畏友，卓荦儒林奋。
三张才并雄，景阳名早晟。
酷似舅家风，吾党推渊镜。
愍余空橐垂，兼金助雕锓。
由此观之，长孺之书必非一次刻成，助其雕锓者，亦必非一人所能为力。
但徐氏虽佽镌长孺之书而不言及《杜注》，必与之无涉也。
二、复旦大学藏本《朱注杜诗》未载《李太史序》，若非因避忌删去，则本无其序，长孺之文不过假设此题，借以驳牧斋之《笺注》耳。
其札中所举之注文如“聊飞燕将书”
见钱《注》十《收京》诗三首之一《燕将书》注。
“豆子雨已熟”
见钱《注》三《别赞上人》诗“豆子”
注。
“人生五马贵”
见钱《注》十《送贾阁老出汝州》诗“五马”
注。
诸条即是例证，可不备引。
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