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曾国藩感到奇怪。
“大人，晚生生在桃源，七岁时跟随父母到了浙江金华，一直到二十岁上下才出来游学求师，故现在没有一点桃源口音了。”
杨国栋在曾国藩的面前，神态自若，全无一点寻常士子忸怩胆怯的模样，使曾国藩对他颇有好感。
“足下是到京师来游学的吗？”
“晚生此番到京师，是特来谒见大人的。
闻得大人乃当今理学名臣，天下士人都愿一识荆州。
国栋此来，不求富贵，只求大人收留我做个学生，早晚得听大人咳唾。”
曾国藩摸着胡须，微微一笑：“足下读先贤之书，想来一定有高见。”
“晚生读圣贤书，谈不上高见，却也有点心得。”
杨国栋并不谦让，放胆而谈，“某以为程朱之学，以‘不欺’二字可以尽之。
不欺人，尤贵不欺己。
今人不欺人者，千不得一，不欺己者，万不得一。
某知之二十年，试行二十年，而终不能做到，故千里来京，求教于大人。”
曾国藩听了很高兴，说：“足下功夫犹未到家，知而不行，非真知也；若一旦真知，自然能行。
朱子讲先知后行，阳明讲知行合一，二位先贤讲的都有道理。
朱子说：‘义理不明，如何践履？’又说：‘知行常相须，如目无足不行，足无目不见。
’阳明说：‘知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。
’又说：‘知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
’先贤这些至理名言都说得深刻，足下好好领会，身体力行，必然大有长进。”
杨国栋闻之大为折服，伏拜于地，说：“大人指教之言，真药石也。”
曾国藩扶起杨国栋，二人纵谈朱陆异同及阳明学派之利与害，大为畅快。
曾国藩破例收下杨国栋，并在朋友之间称赞杨国栋学问根基深厚，悟性甚好。
遇到曾国藩称赞时，杨国栋也并不怎么感谢。
别人问他，他说自己是来求学的，并不是来求名的。
有人前来拜访，杨国栋总拒而不见，国藩渐渐地对杨国栋敬重起来。
杨国栋在曾府住了三个月。
一日，忽然不辞而别。
四处找寻，都不见他的踪迹。
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