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今父亲与叔父尚未分析，两世兄弟怡情一堂，国藩无自置私田之理。
况田与蒋家垅相近，尤为鄙陋。
此风一开，将来澄弟必置私产于暮下，温弟必置私产于大步桥，植弟、季弟必各置私产于中沙、紫甸等处，将采子孙必有轻弃祖居而移徙外家者。
昔祖父在时，每讥人家好积私财者为将败之征，又常讥驼五爹开口便言水口，达六爹开口便言桂花树，想诸弟亦熟闻之矣。
内子女流不明大义，纪泽儿年幼无知，全仗诸弟教训，引入正大一路。
若引之于鄙私一路，则将来计较锱铢，局量日窄，难可挽回。
子孙之贫富各有命定。
命果富有，虽无私产亦必自有饭吃；命果应贫，虽有私产多于五马冲倍蓰什佰，亦仍归于无饭可吃。
兄阅历数十年，于人世之穷通得失思之烂熟。
兹特备陈大略，求澄侯弟将五马冲田产为我设法出脱，或捐作元吉公祭田，或议作星冈公祭田，或转售他人，以钱备家中日用之需。
但使不为我私分之田，并不为父亲私分之田，则我之神魂为之少安，心志为之少畅。
温、植、季三弟亦必力赞成吾意，至幸至慰。
诸弟禀明父亲、叔父后如何定计，望详明告我。”
又八字家训，见之于曾氏咸丰十年闰三月二十九日给澄弟的信：“余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法，大约有八个字诀。
其四字即上年所称书、蔬、鱼、猪也，又四字则曰早、扫、考、宝。
早者，起早也；扫者，扫屋也；考者，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，言考而妣可该也；宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急，星冈公常曰人待人无价之宝也。
星冈公生平于此数端最为认真。”
曾氏咸丰六年二月初八日给诸弟的信上说：“纪泽儿授室太早，经书尚未读毕。
上溯江太夫人来嫔之年，吾父亦系十八岁，然常就外傅读书，未久耽搁。
经泽上绳祖武，亦宜速就外傅，慎无虚度光阴。”
“新妇始至吾家，教以勤俭，纺织以事缝纫，下厨以议酒食。
此二者，妇职之最要者。
孝敬以奉长上，温和以待同辈。
此二者，妇道之最要者也。
但须教之以渐。
渠系富贵子女，未习劳苦，由渐而习，则日变月化而迁善不知；若改之太骤，则难期有恒。”
又同年十月给纪泽的信上说：“大二三诸女已能做大鞋否？三姑一嫂，每年做鞋一双寄余，各表孝敬之忱，各争针黹之工。”
“去年年底，我写信要各位老弟代我将衡州五马冲的一百亩水田退掉，不知现在退了没有？”
“早退了。”
沅甫听问的是这么一件小事，心想，这也值得如此认真！
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