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分类开列了一个“清单”
，达数百种之多。
重要的不是这些物品本身，而在于它们对人们的思想观念及行为方式所产生的影响，也就是对大唐社会、文化的深刻作用。
李世民出生于胡汉各族相互同化的历史时期，他的先祖就有混血“嫌疑”
，有人一再考证确认李氏家族出自拓跋族之后，唐皇族的多次**之事似也与遗存下来的“胡风”
具有某种关联。
朱熹就曾说道：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。”
因此，唐朝社会的繁荣昌盛、文化的卓著优异是不同血统、不同文明相互碰撞、“杂交”
的结晶。
四
中国封建专制统治，说到底是一种家族统治，且具有四千多年的悠久传统。
自从大禹之子启篡夺王位建立夏朝，坏了禅让规矩之后，直到清末的最后一代皇帝溥仪下台，都是家族间的你更我换。
隋朝如果没有覆亡，将是杨家的天下。
唐朝也是如此，玄武门之变并未改变李氏血统，所不同的是这一家族中的某一幸运个体爬上了权力的宝座。
在唐朝历史上，也曾出现过武则天这一不甚和谐的“音符”
，将国号改为周。
然而，随着她的衰老与死亡，很快就又归复唐朝本体了。
这就是国人脑海中根深蒂固的所谓“家天下”
“正统”
观念。
在所有封建皇帝眼里，个人利益就是家族利益，而家族利益也就是国家利益。
那些起义暴动者、兵变反叛者、阴谋政变者之所以觊觎皇位，他们孜孜以求的，首先是个人利益，然后是家族利益，最后才可能装模作样地考虑一下国家利益。
封建皇帝具有九五之尊，拥有至高无上的大权，集立法、司法、行政于一体，没有任何人可以与之抗衡，也没有任何法律条款可以规范束缚。
皇帝就是威严、就是神圣、就是法律，凌驾于一切之上。
没有约束，权力必然无限膨胀，目空一切，导致短视、盲目、黑暗、腐败、腐朽。
王朝末期，各种社会危机达到不可调和的地步，物极必反，只有彻底推翻旧的政权，建立一个新型王朝，才多少可以出现一点新的转机。
时间一长，又是无法遏制的权力膨胀、权力腐败，然后又是狂风骤雨般的暴力革命。
而历史上的每一次改朝换代，也是一种典型的“换汤不换药”
模式，一种似曾相识、无休无止的循环过程，并未触动、改变封建专制政体本身。
中国古代封建社会，就是在这种恶性循环的轨道上老牛拉破车地蹒跚而行。
如果不是那些金发碧眼洋人前来叩关，以坚船利炮之威震动国体、以科学民主唤醒民众，清朝也许仍沉浸在封建老大帝国的迷梦中自我陶醉，在一种几千年来循环往复的惯性轨道上悠然滑行。
由此，我们也就不难理解印度佛教何以在中华大地盛行不衰了，它的主要思想之一——循环论与凝固不变的专制政体两相契合。
唐太宗以其贞观之治奠定了他那坚不可摧的稳固地位，被视为中国古代历史上最英明、最伟大的皇帝。
就是他，也无法从根本上改变封建政体本身，只能在大框架之内做些力所能及的修修补补之类的“工作”
。
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