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如果以我们今日的“市民化”
概念作为类比，那么他就是古代典型的“农民化”
。
中国是一个传统的农业大国，这一性质直到两千多年后的今天仍然没有多大改变。
因此，刘邦的性格、观念、行为就是最为适合中国“国情”
的一种典型与代表。
他仿佛就是普通百姓中的一员，五情六欲，从不掩饰。
他时常跟着感觉走，想吃就吃，想睡就睡，充分地享受生活享受人生，并不怎么苛刻自己，也不确立一个遥不可及的远大目标与远大志向。
凭自己的能力与本事去做，达到什么程度就是什么程度，谋事在人，成事在天。
他相信天命，认为生死有命，富贵在天。
那高高在上、大言希声的老天，谁也无法与之抗争。
但他有韧性——一种“狗皮膏药”
般的黏劲，他不怕失败，跌倒了爬起来，将身上的灰尘拍拍，抬头望望天空，又百折不回地开步前行。
是的，中国的老百姓真的很喜欢刘邦这位老大哥似的皇帝。
当然，从另一角度而言，我们也可以说是刘邦奠定了中国的“汉魂”
。
“汉人”
“汉族”
之称，不都肇始于刘邦所开创的汉朝么？
汉朝，的确是一个令人值得怀想、令人感到亲切的朝代。
他们对人间现实葆有一份难得的执着与热情，并希望长期延续、永存不衰。
我们从那些汉代的艺术品中常能见到有关生活场景、人物形象的刻画与塑造，有时甚至是非常世俗的普通之物，比如谷仓、火灶、猪圈、鸡舍，等等。
然而，也正是汉朝，使得中华民族的实用主义精神更加深入大地。
老百姓只讲究实际与实惠，享受安乐与富足，长此以往，必定失去宝贵的追求与高尚的理想。
过于世俗化，必然远离崇高、伟大与创造，变得短视、平淡而平庸。
刘邦的所谓“流氓性”
，其实也包含着多重意义。
它的正面效应如充满活力、视野开阔、权变通达、豁达大度、百折不挠等在某种程度上促成了刘邦的帝王之业；它的负面因素如低级下流、放刁耍赖、为非作歹等常为人们所不齿而弃如敝屣；而对民众影响最大的乃是它的中性效应，如随遇而安、随缘而活、享受生活、讲求实际、精明圆滑、阴柔计谋，等等。
刘邦的怀柔与流氓手段不仅成为后世帝王的典范，也使得中华民族的阳刚之气、高贵之风、磊落胸怀大大地打了一个折扣。
一股阴柔、世俗、庸常之风逐渐弥漫开来，残酷地侵蚀了民族健康的肌体。
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