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话又说回来，假如这一回答是真诚的，反映出这种特殊的心态，即空虚富有深意，日常行为的链条断了，心灵无奈地寻找重新接起来的一环，那么，这种回答就可视为荒诞的第一个征象了。
有时候，布景会坍塌。
起床，乘电车，在办公室或工厂干四小时，吃饭，乘电车，再干四小时，吃饭，睡觉，而且星期一、星期二、星期三、星期四、星期五和星期六，全是同样的节奏，大部分时间里，这条路走得相当顺畅。
不过有一天，突然萌生“为什么”
的疑问，在这种带有惊讶色彩的厌倦中，一切就开始了。
“开始了”
，这很关键。
一种机械生活的行止，到头来就是厌倦，但是厌倦也同时开启了意识的活动。
厌倦唤醒了意识，并且挑起了一系列状况。
一系列状况就是不自觉地回顾生活链条，换言之，这是最终的觉醒。
随着时间的推移，觉醒到一定程度，便有了后果：自杀或者复萌故态。
厌倦本身，有其令人作呕的成分。
可是在这里，我应得出结论：厌倦是有益的。
因为，一切都始于意识，只有通过意识才有价值。
这些见解毫不独特，但是显而易见：用在一时就足够了，正好可以粗略地辨识荒诞的根源。
简单的“思虑”
是一切的初始。
同样，日复一日，生活毫无光彩，同时裹挟着我们。
然而，总会有那么一刻，应当裹挟时间了。
我们生活在未来：“明天”
“以后”
“等你混出个样儿来”
“等你长大就会明白”
，这些不着调的话令人赞叹，因为最终，就关系到死亡了。
总归有那么一天，人觉察到，或者，说他已三十岁了。
他这样也是强调年轻，但是这样一来，他就根据时间给自己定位了，他在时间里就位了。
他承认自己处于人生弧线的某一时间点上，从而表明他应当走完全部路程。
他从属于时间了，不免心生恐惧，确认了时间是他的死敌。
明天，他盼望明天，而他全身心本该拒绝的。
肉体的这种反抗，就是荒诞[7]。
再低一个层次，就是陌生性了：发现世界“厚实”
，看出一块石头陌生到何等程度，我们感到无能为力，大自然显示何等强度，一处风景就可以否定我们。
自然美的深处，无不潜伏着非人的东西：就说这些山峦、天空的晴和，这些树木曼妙的图景，转瞬间就丧失了我们所赋予的幻想的意义，从此就跟失去的天堂一样遥不可及了。
世界原初的敌意，穿越了数千年，又追上我们了。
这个世界，一时间我们看不懂了，只因多少世纪以来，我们所理解的世界，无非是我们事先赋予它的各种形象和图景，只因从此以后，我们再无余力使用这种伎俩了。
世界又恢复原样，也就脱离我们的掌握了。
这些由习惯遮饰的布景，又恢复了本来的面目，离我们远去了。
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