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当然要盼望胜利。
然而，胜利只有一种，即永恒的胜利，是我永远获取不到的。
我就绊在这里，还紧紧抓住不放了。
一场革命，总是形成一场反神运动，首开的就是普罗米修斯的革命[18]，他是现代的第一个征服者。
这是人对抗命运的一种诉求：穷人的诉求不过是一种借口。
但是，我只能在人的历史行动中抓住这种精神，这也正是我与之相会的机会。
可也不要以为我会乐在其中，面对本质的矛盾，我还坚持我这人的矛盾。
我将自己清醒的判断力置于否定矛盾的论调中间。
我直面压垮人的东西激励人，于是，我的自由、我的反抗和我的**，都汇聚在这种高度的紧张、这种敏锐的观察和这种无以复加的重复之中。
不错，人就是他本身的目的，也是他唯一的目的。
人若想成为什么，那也是在这种生活中。
现在，我终究了解了。
征服者有时讲讲战胜和克服。
其实，他们所指的始终是“克服自我”
。
您完全明白这其中的含义。
在某些时刻，任何人都感到自己相当于一个神。
至少有人就这样明言。
不过，这来自一闪念，自己感到了人的精神的惊人伟大。
征服者不过是充分感到自己力量的人，确信能始终生活在这种高度，并且完全意识到这种伟大。
这是一个算术问题，多算一点儿少算一点儿。
征服者能够达到最高值，但是他们怎么也不可能高于人本身，即使有这种意愿。
因此，他们永远不会脱离人的熔炉，而是投入最炽热的革命之魂中。
他们在熔炉里发现了伤残的造物，但是也遇见他们喜爱并赞赏的唯一价值，即人及其沉默。
这既是他们的贫乏，也是他们的财富。
对他们而言，唯一能有的奢侈，表现在人的关系上。
怎么还能不理解，在这脆弱的天地里，与人有关的一切，唯独与人有关的事物，才具有一种更为火辣的意义呢？紧绷的面孔，受到威胁的博爱、人与人之间既特别牢固又特别羞怯的友谊，这些都是真正的财富，因为无不转瞬即逝。
精神就是在这些财富中间，最能感受它的权利和局限，也就是说它的效力。
有几个人提及天才，然而天才，说得太轻率了，我更喜欢用智力。
应当说智力可能非常卓越，照亮并统御这片荒漠。
智力知道自己的依附地位，表现得有声有色，最后和这身躯一同死去。
但是心中有数，这便是智力的自由。
我们也明明知道，所有教会都反对我们。
心弦绷得如此紧的一颗心逃避永恒，而所有教会，神圣的或者政治的，都自诩为永恒。
可是在这些教会看来，幸福和勇气、薪水和正义，都是次要的目的。
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