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正因为鲁迅具有这种价值观念，所以他看到了中国最黑暗的、毁灭生命的现实：“吃人”
！
正如他在《狂人日记》中所说：不仅有权有势的“古久”
先生、赵贵翁吃人，无权无势，给知县打枷过的、给绅士掌过嘴的、衙役占了他妻子的、老子娘被债主逼死的，也吃人；不仅有知有识的医生何先生吃人，无知无识的“狼子村的佃户”
也吃人；不仅年纪大的人吃人，连二十来岁的青年乃至他的小孩都在娘老子的教导下吃人；不仅不同宗不同族的人互吃，亲骨肉之间也互吃，“狂人”
就怀疑他哥哥在母亲的默许下吃了他妹妹，现在要吃他了，他的哥哥“不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思”
。
同时，他们吃得狡猾，吃得下作，“我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。
所以大家联络，布满了罗网，逼我自戕”
，以便他们像鬣狗那样吃“死肉”
；有时还以“善”
的名义、“正义”
的名义吃人，“这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。
他们……早已布置，预备下一个疯子的名目罩上我。
将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。
佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。
这是他们的老谱”
！
在这种情况下，人人都不能幸免。
反对吃人，自己也将被吃的“狂人”
甚至怀疑自己“未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”
；人人也陷入大恐怖，“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用疑心极深的眼光，面面相觑”
……
这是何等黑暗的悲惨世界！
鲁迅认为，这种现象不仅普遍而且来源久远。
因为中国人自古以来并不讳言“易子而食”
“食肉寝皮”
“割股疗疾”
，而且赋予了这些行为极为动听的名号，极为高尚的目的。
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