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这种“综合快感论”
显然比较全面地说明了文艺悲剧快感的复杂性质及其成因，但也表明朱光潜注意和强调的是命运悲剧，是体力、智力、道德或其中某些方面特别强的人被命运毁灭的悲剧。
他不仅认为古希腊著名的悲剧都是命运悲剧，而且认为后世莎士比亚和易卜生那些被称为“性格悲剧”
或“社会悲剧”
的悲剧也包含了命运因素，表达了对命运的感受。
因而，命运感是一切成功的、震撼人心的悲剧的核心。
他认为，命运就是支配人类的玄秘莫测、不可认识、不可改变、不可避免的神秘、强大、必然的力量。
他曾说，命运是“以玄妙不可解而又必然不可避免的方式在操纵人类”
的“不可知的力量”
，其基本特点是“不可以理性说明和无法抗拒”
。
[70]那些使人觉得只是整体中微不足道的一部分、“人们既不可理解又无法控制的体系或秩序”
归根结底也是不可知的命运。
[71]正是它对人的打击引起了人的命运感。
古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》中奥西安尼德斯之歌说：
朋友啊，看天意是多么无情！
哪有天恩扶助蜉蝣般的世人？
君不见孱弱无助的人类
虚度着如梦的浮生，
因为盲目不见光明而伤悲？
啊，无论人有怎样的智慧，
总逃不掉神安排的定命。
朱光潜认为，这首歌表达的命运感就是“悲剧感的本质”
[72]。
但是，光有命运感还不能构成文艺悲剧。
他曾引英国学者斯马特的话说：
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