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中国古人的命运感由来已久。
孔子时代，社会上早就流传“死生有命，富贵在天”
的观念，孔子的弟子子夏就接受了这个观念，当司马牛因为自己没有兄弟而忧愁的时候，子夏就用这句话来安慰他（《论语·颜渊》）。
孔子肯定“命”
，认为“不知命，无以为君子”
（《论语·尧曰》），又说自己“五十而知天命”
（《论语·为政》）。
孟子也讲命：“莫之为而为者，天也。
莫之致而致者，命也。”
（《孟子·万章》）庄子也说：“死生，存亡，穷达，贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也。”
（《庄子·德充符》）汉代的王充说得更详细：“凡人偶遇及遭累害，皆由命也。
有死生夭寿之命，亦有贵贱贫富之命。
自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命……是故，才高行厚，未必保其必富贵；智寡德薄，未可信其必贫贱。”
这同时也意味着，当那些“莫之为而为者”
“莫之致而致者”
到来，将造成多少悲喜剧；当看到才高行厚者竟然贫贱，智寡德薄者居然富贵，该产生多少悲剧感。
上文说到项羽的性格悲剧，但在他自己看来，他的失败是命运悲剧。
至死他都认为“此天之亡我，非战之罪也”
。
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