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,就是捐弃浮名浮利,不为它们所支配、拨弄,执着于属于“自我”

的“自爱”

,将世俗规定的“我应该”

转换为由“自我”

规定的“我爱”

“我要”

所谓“入世”

,就是断绝“成仙”

之类的妄想,不忘人世间的“忧忿”

,不忘“如舟在壑”

的人生处境,执着于不蹈虚、不媚俗、切实切己的“自爱”

,为实现“自爱”

而奋斗。

他认为,祖逖之所以能击楫中流,在恢复中原的事业上早着刘琨先鞭,就在于他并无与人争胜以猎取浮名浮利的世俗之想,而是长期执着于自己所爱的“中宵之舞”

,在“成己”

的基础上为“立功”

准备了条件。

执着于入世而又超俗的“自爱”

,孜孜以求实现“自爱”

,就是执着于具有尊严感的“自我”

,发挥能动性以力求实现“自我”

切实切己的欲求。

既然人的欲求是多方面、有层次性的,那么追求“自爱”

实现的过程也就是分阶段地全面实现“自我”

的过程。

黄仲则就这样以“自我”

为中心、“自我”

欲求的全面实现为目的建立了自己的哲学。

它显然与要求“存天理,灭人欲”

的理学以及以“出世”

为目的的道、释哲学构成了对立。

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