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，是单从消极的、破坏的一方面着想的。
自从去年归国以后，我在各处演说文学革命，便把这“八不主义”
都改作了肯定的口气，又总括作四条，如下：（一）要有话说，方才说话。
这是“不做言之无物的文字”
一条变相。
（二）有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。
这是（二）（三）（四）（五）（六）诸条的变相。
（三）要说我自己的话，别说别人的话。
这是“不摹仿古人”
一条的变相。
（四）是什么时代的人，说什么时代的话。
这是“不避俗话俗字”
的变相。
这是一半消极、一半积极的主张。
一笔表过，且说正文。
二
我的《建设新文学论》的唯一宗旨只有十个大字：“国语的文学，文学的国语。”
我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。
有了国语的文学，方才可有文学的国语。
有了文学的国语，我们的国语才可算得真正国语。
国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立，便不能发达。
这是我这一篇文字的大旨。
我曾仔细研究：中国这二千年何以没有真有价值真有生命的“文言的文学”
？我自己回答道：“这都因为这二千年的文人所做的文学都是死的，都是用已经死了的语言文字做的。
死文字决不能产出活文学。
所以中国这二千年只有些死文学，只有些没有价值的死文学。”
我们为什么爱读《木兰辞》和《孔雀东南飞》呢？因为这两首诗是用白话做的。
为什么爱读陶渊明的诗和李后主的词呢？因为他们的诗词是用白话做的。
为什么爱杜甫的《石壕吏》《兵车行》诸诗呢？因为他们都是用白话做的。
为什么不爱韩愈的《南山》呢？
因为他用的是死字死话。
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