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以三国晋宋疏通致远之文当之，则皆望风不及。
苟非物换时移，以成今日之世代者，虽持而勿坠可也。
无若时势之要求，风化之浸变，陈词故谊，将不适用于今日。
魏晋持论，固多精审，然以视西土逻辑家言，尚嫌牵滞句文，差有浮辞。
其达情之文，专尚“风容色泽放旷精清”
，衡以西土表象写实之文，更觉舍本务末，不切群情。
故论其精神，则“意度格力，固无取焉”
。
论其体式，则“简慢舒徐，斯为病矣”
。
况文学本逐风尚为转移，今不能以《世说新语》为今后之风俗史，即不能以三国晋宋文体为今后之正家，理至显也。
西方学者有言：“科学盛而文学衰。”
此所谓文学者，古典文学也。
人之精力有限，既用其精力于科学，又焉能分神于古典，故科学盛而文学衰者，势也。
今后文学既非古典主义，则不但不与科学作反比例，且可与科学作同一方向之消长焉。
写实表象诸派，每利用科学之理，以造其文学，故其精神上之价值有迥非古典文学所能望其肩背者。
方今科学输入中国，违反科学之文学，势不能容，利用科学之文学，理必孳育。
此则天演公理，非人力所能逆从者矣。
平情论之，纵使今日中国犹在闭关之时，欧土文化犹未输入，民俗未丕变，政体未革新。
而乡愿之桐城，**哇之南社，死灰之闽派，横塞域中。
独不当起而翦除，为末流文弊进一解乎。
而况文体革迁，已十余年，辛壬之间，风气大变。
此酝酿已久之文学革命主义，一经有人道破，当无有间言。
此本时势迫而出之，非空前之发明，非惊天之创作。
始为文学革命论者，苟不能制作模范，发为新文，仅至于持论而止，则其本身亦无何等重大价值，而吾辈之闻风斯起者，更无论焉。
若于此犹存怀疑，非拘墟于情感，即阙乏于长识。
此篇所言，全无妙义，又多盈辞，实已等于赘旒。
今后但当从建设的方面有所抒写。
至于破坏既往，已成定论，不待烦言矣。
（原载《新青年》第四卷第一号，1918年1月15日）
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