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一天，他云游到了河南，于是顺路去拜访首山省念禅师，问道：“学人亲到宝山，空手回去之时如何？”
首山省念禅师道：“拾取自定宝藏！”
元琏禅师顿悟，于是说道：“我不怀疑禅师们的舌头。”
首山省念禅师问道：“此言何意？”
元琏回答道：“我也有舌头。”
首山省念禅师听后高兴地说道：“你已经悟出了禅的心要了。”
舌头人人都有，但是有几个人能真正懂得舌头的妙用呢？不要忽视语言的能量，语言的能量是无限的。
人们喜欢与熟练掌握说话艺术的人交往，因为与这种人交谈，是一种惬意的享受。
所以掌握说话的艺术，做一个“会说话”
的人，无论在什么场合做什么事，都会应对自如。
智慧在人的内心，而不在文字，文字只是一种表达智慧的工具，真正的智慧在于自己的领悟、创造和实践。
证悟禅师在与庵元禅师闲谈时提到了苏东坡的诗句：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人？”
并赞叹道：“我觉得这首诗的前两句很有气势，能写出这首诗的人应该在禅理上颇有造诣。”
庵元禅师摇摇头说：“禅师的见解贫僧并不同意，在我看来他只是个门外汉，装腔作势罢了！”
证悟禅师道：“我不明白禅师的意思，能否讲解一下？”
庵元禅师说：“他离道还很远呢！
你还是在这待上一晚吧，也许可以明白其中的内涵。”
说完之后，庵元禅师起身离去了。
证悟一夜未眠，辗转反侧，可是怎么也想不透庵元禅师的话，不知不觉天已亮了，于是他起身走到窗边，希望新鲜的空气可以排解他心中的闷气。
这时，远处传来了钟声，他恍然大悟道：“东坡居士太饶舌，声色关中欲透身；溪若是声山是色，无山无水好愁人？”
证悟禅师终于明白，很多事物是不能用语言来表达的，而是要用心去体会。
如果有一点所得就用文字记录下来，只会把自己门外汉的身份暴露。
淡定小语
任何人的思想或者觉悟都有可能是片面或者错误的，所以不要相信别人用文字表达出来的感悟，那也许只是拿来卖弄的工具，真正的道理是需要自己去领悟、创造和实践的。
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