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与天帝的残酷相反，天地间同情织女和牵牛的毕竟是多数。
历来的传说中都特别夸奖喜鹊架桥的功劳，这完全不是偶然的。
这说明连喜鹊都非常同情织女与牵牛，愿意为他们效劳。
宋代罗愿的《尔雅翼》记载了历来流传最广的一种说法，就是说：“涉秋七日，鹊首无故皆秃。
相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”
这里说的“河鼓”
就是牵牛。
民间故事还说，喜鹊的头所以会秃了，是因为天帝发觉它们去架桥，所以拔了它们头上的羽毛。
这就更加表明天帝的残酷和喜鹊对织女、牵牛的无限同情。
传说中织女这个典型的女性形象，是令人尊敬的劳动巧手。
正因为这样，所以历代的妇女都要在七月七夕这一天，去向织女乞巧，希望她把女红技艺传授给世上的妇女。
这里所谓的“巧”
主要要指劳动技巧的巧，而婚姻匹配的巧自然也包含于其中。
有的人着重把男女相爱作为七月七夕的主题，尤其像唐明皇和杨贵妃那样，“七月七日长生殿，夜半无人私语时”
的恋爱生活，也曾被人羡慕。
然而，广大的妇女却是更多地重视天女的生产劳动。
所以，晋代葛洪编辑的《西京杂记》中载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”
从汉代以后，凡是七月七夕都有类似的记载，有的“穿九孔针”
，有的“涤油器瓶罐之类”
，有的“储露水作面”
，有的“涤梳具并濯发”
。
总之，这些无非表明中国妇女勤劳操作的优良传统习惯。
她们对生产劳动和爱情生活有比较正确的看法，而生产劳动实际上被看成是一切的基础。
这样看来，我们如果把七月七夕当做中国古代的妇女节，大概不能算是毫无根据的吧。
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