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这种意见和这种做法，到底好不好呢？宋代的苏东坡早已做了结论，认为这是不好的。
他说了一个故事：
“献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世。
仆以为不然。
知书不在于笔牢。
浩然听笔之所至，而不失法度，乃为得之。
然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔。
不然则是天下有力者莫不能书也。”
苏东坡的这一段议论，应该承认是讲得对的。
尽管王羲之是我国晋代大书法家，他对他的儿子王献之的那种教导方法，却未必全都是很高明的。
再从握管时的指法来说，许多老师都教学生，要使“五个指头各有其使命，分别放在一定的位置上”
。
这是否也是天经地义不可改变的呢？
显然，对于这一点，古人同样早有不同的做法。
明代文征明的《甫田集》中也说了一个故事：
“李少卿谓征明曰：吾学书四十年，今始有得，然老无益矣。
子其及目力壮时为之！
因极论书之要诀，累数百言。
凡运指、凝思、吮毫、濡墨与字之起落、转换、小大、向背、长短、疏密、高下、疾徐、莫不有法。
盖公虽潜心古迹，而所自得为多，当为国朝第一。
其尤妙者，能三指搦管，虚腕疾书，今人莫能及也。”
请注意，这里的重要关键在于三指握管。
李少卿的全部笔法都只靠他的三个指头来实现。
如果把五指的用法说死了，那末，对此又该作何解释呢？
可见我们对于书法的许多问题，还有待于商讨和斟酌，不要把它们全都说成死死板板而不能活用的。
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