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……见兄文，辄云欲烧笔砚。”
这证明，陆机的文章确实写得好，人们都爱读，而不厌其多。
甚至于在他的文章中，虽然有时存在一些缺点，也无伤大体。
所以陆云又说：
“兄文方当日多。
但文实无贵于为多。
多而如兄文者，人不餍其多也。
屡视诸故时文，皆有恨文体成尔。
然新声故自难复过。
九悲多好语，可耽咏，但小不韵耳；皆已行天下，天下人归高如此，亦可不复更耳。
兄作大赋必好，意精时故愿兄作数大文。”
当时所谓大赋及其他大文章，大约只有两三千字左右，在我们现时看来，这又算得什么长文章呢！
我们目前常见的文章，动辄万言以上，有些作者还嫌字数少了，意思说不清楚。
可是，要等到他们把意思全都说清楚的时候，字数不知道还要增加多少！
这里所说的长文章，当然不包括若干重大历史性的文献和经典著作在内。
这些文献和著作都总结了丰富的革命和建设的经验，一字一句都是集体智慧的结晶，虽长无妨，人们都愿意读，何况还并不很长。
人们读不下去的文章主要的是文风不正的产物，其特点是大量地重复人所共知的论调和事例，而很少或者没有新东西。
这种文章写长了固然没有人愿意读，写得短仍然不会受人欢迎。
道理很简单，就因为它不耐读。
短文章要能耐读，必须有精彩新鲜的内容，最好要比长文章更多地解决问题，不为陈言肤词，不为疏慢之语。
唐代冯贽的《云仙杂记》对此早有中肯的评论，他说：“人之为文，语意疏慢者，真脱丝布。
文士之病，莫大乎此。”
他用了“脱丝布”
这么富有形象性的比喻，批评那些非常枯燥、干瘪、没有光泽的文章，这是很恰当的。
按照这个道理，我们日常写文章，不但应该力求其短，更应该力求其精。
内容不精，形式无论怎么短也是枉然，内容精彩，文字长短可以不拘，该长就长，该短就短，那毕竟是次要的问题了。
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