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这很容易理解，比如在封建社会，每逢灾年，总会有贪官贪污赈济款、救济粮，大贪官和珅竟然在灾民的米中掺沙子。
道德风险的存在，主要是因为信息不对称，如果有一套有效的监管机制，再大的贪官也不敢胡作非为。
因此，自由主义者认为，与其进行事后救助，不如加强事前监管，储备足够的外汇，做好风险防范。
还有一种观点认为，危机中政府以非正常成本的资金救助大银行、大机构，任凭小银行自生自灭，实际是一种歧视，这是人为制造不平等。
大量低成本的资金救助金融机构，加大了债权人和金融机构本身的道德风险。
第二，救市“市场至上论”
。
很多人都因为胡佛的放任自由政策而去批评他，但事实上，他所依据的理论并不是一无是处，像亚当·斯密、萨伊、弗里德曼、卢卡斯等一大批大名鼎鼎的坚定追随者是最好的证明。
他们都曾取得过辉煌的成就，也曾创造了伟大的理论，这里就不再一一赘述。
世界并不是非黑即白。
从理论层面看，政府干预主义者和自由主义者并没有绝对的对错。
不管黑猫白猫，能抓住耗子就是好猫，面对惨绝人寰的大崩溃，只要能够力挽狂澜，就是好理论，就应该被采用。
与理论好坏相比，更重要的是在理论与经济所处阶段的匹配和执行力度。
正如1929年前美国的经济繁荣，市场的交给市场，政府只是充当“守夜人”
，才有了繁花似锦，也正是因为政府监管的失职而造成经济的大崩溃。
在大崩溃期间，罗斯福的强力干预政策有效化解了危机，但政策并未得以延续，为什么？因为权力的野兽不能出笼子太久，否则就会出现一系列问题。
[1]王建华，《美国政坛精选演讲精粹》，百花洲文艺出版社，1994年版。
[2]U.S.gress，gressionalRecsaheFirstSessioy-ThirdgressalsospecialsessioeoftheUesofAmerica，Vol.77，WashingtonD.entPrintingOffice，1933.
[3]内森·米勒著，祥里等译，《罗斯福正传》，新华出版社，1985年版。
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