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苏州濮仲谦水磨竹器，如扇骨、酒杯、笔筒、臂搁之类，妙绝一时。
亦磨紫檀、乌木、象牙，然不多。
或见其为柳夫人如是制弓鞋底版二双。
又或见其制牛乳湩酪筒一对，末矣。
（可参宋琬《安雅堂未刻稿》二《竹罂草堂歌》题下注：“疁城朱松邻、白门濮仲谦皆以竹器擅名。”
诗中述濮仲谦事颇备。
）
寅恪案：河东君自矜其足之纤小，至于令当时良工为之制作弓鞋底版。
由今观之，固觉可笑，但旧日风习，纤足乃美人不可缺少之主要条件，亦不必苛责深怪。
河东君初访半野堂，虽戴幅巾及著男子服，然仍露其纤足者，盖欲藉是表现此特殊优美之点也。
（可参第四章论河东君初访半野堂节。
）
沧海茫茫换劫尘，灵光无恙见遗民。
少将楮叶供游戏，晚向莲花结净因。
杖底青山为老友，窗前翠竹似闲身。
尧年甲子欣相并，何处桃源许卜邻。
（自注：“君与余同壬午。”
）
寅恪案：牧斋此诗当作于顺治五年戊子。
盖牧斋以黄毓祺案被逮至南京，出狱之后尚留居金陵也。
其时仲谦亦在白下。
牧斋此诗以“遗民”
称仲谦，则濮氏亦非如刘銮所记仅以制造工巧擅长。
仲谦既与牧斋同庚，其为河东君制弓鞋底版，虽不能确定在何年，要亦在河东君适牧斋以后，濮氏之年龄，至少已过六十。
以老叟而为此，可谓难能之事。
然则牧斋诗“晚向莲花结净因”
之句，不但如遵王《注》本解作结远公莲社之净因，亦兼可释为助美潘妃细步之妙迹矣。
呵呵！
又，《蝶恋花》词“泪痕落尽红明灭”
句，疑用《才调集》五元稹《古决绝词三首》之二“感破镜之分明，睹泪痕之余血”
之意。
盖卧子赋此词时，河东君离去之志已决。
可参下引卧子《少年游·春情》及《青玉案·春暮》两词附论。
所应注意者，微之此首诗中“矧桃李之当春，竞众人而攀折”
之语。
卧子与河东君之关系虽颇相合，然微之此首诗中“幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺”
之语，则周文岸、宋辕文辈皆已先于卧子而攀折之矣。
后来终为他人即钱牧斋之所夺，亦是必然之理。
吾人今日取微之、卧子之诗词并读，殊不胜感惜也。
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