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西湖之游，本为阅人择婿。
然明深识其意，愿作黄衫。
第二五通所谓“观涛”
，即然明又一次约河东君至杭，为之介绍佳婿之意。
钱塘可观浙江潮，故以枚乘《七发》“观涛广陵”
为比，借作隐语也。
“浪游”
一语，乃不谐之意。
然则河东君此行，究与何人有关，而终至其事不谐耶？鄙意此人即鄞县谢象三三宾是也。
《鲒埼亭外集》二九云：
三宾知嘉定时，以贽列钱受之门下，为之开雕娄唐诸公集。
其后与受之争妓柳氏，遂成贸首之仇。
南都时，受之复起，且大拜。
三宾称门下如故。
其反复如此。
寅恪案：三宾人品卑劣，诚如全氏所论。
但谢山之言亦有失实者。
考牧斋为天启元年浙江乡试正考官（详见前第一章拙作《题牧斋初学集》诗所论），象三以是年乡试中式（见雍正修《宁波府志》一七《选举上》“明举人”
条及《初学集》五三《封监察御史谢府君墓志铭》中“三宾余门人也”
之语），故三宾所撰《一笑堂集》中涉及牧斋，称之为“座师”
者，共有《丁亥冬被诬在狱时钱座师亦自刑部回以四诗寄示率尔和之》《寿钱牧斋座师》《寿座师钱牧斋先生》等三首（均见《一笑堂诗集》三）。
象三之诗，其作成年月虽多数不易详悉考定，然观象三于丁亥即顺治四年，犹称牧斋为“座师”
，牧斋且以《次东坡御史台寄妻诗》寄示谢氏，谢氏复赋诗和之。
又《寿钱牧斋座师》诗中有：
天留硕果岂无为，古殿灵光更有谁。
渭水未尝悲岁晚，商山宁复要人知。
等语，皆足证象三于牧斋晚年，交谊未改也。
或疑此两诗为弘光南都即位，牧斋复起以后所作，与谢山“三宾称门下如故”
之语，尚不冲突。
但检《初学集》三六有《谢象三五十寿序》一篇。
据《一笑堂诗集》一《〔顺治七年〕庚寅初度自述（五古）》中“吾年五十八，六十不多时”
之句，逆推象三年五十时，乃崇祯十五年壬午也。
河东君以崇祯十四年辛巳夏归于牧斋，崇祯十七年甲申夏福王立于南京。
然则牧斋于此两时限之间，犹撰文为象三寿。
故知全氏谓“与受之争妓柳氏，遂成贸首之仇”
，其说殊不可信也。
又检《初学集》八五《跋?前、后汉书?》（参《天禄琳琅书目·宋版·史部·汉书钱谦益跋》，《春酒堂文存》三《记宋刻汉书》，《陈星厓诗集》一《鸥波道人汉书叹》并陈星厓铭海《补注全祖望句余土音补注》六此题注）云：
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