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横山在原后。
寅恪案：第三章引钱肇鳌《质直谈耳》七“柳如是之轶事”
条载河东君旧日居松江之佘山。
佘山在松江府城北二十五里（见嘉庆修《松江府志》七《山川门》）。
佘山与横云山地相邻接，而横云山之规模尚狭小于佘山，河东君是否先居佘山，后迁横云山，抑或前后皆居横云山，钱氏牵混言之，今不易考知矣。
“赤城”
者，《文选》一一孙兴公《游天台山赋》云“赤城霞起而建标”
，故以赤城比天台，其实高下大小不可同语。
若谓河东君于此亦不免文人浮夸之习，则恐所见尚失之肤浅。
鄙意河东君之取横云山以比天台山者，暗寓“刘阮重来”
之意，实希望卧子之来访也。
此通云“不意甫入山后，缠绵夙疾，委顿至今”
，第二九通云“及归山阁，几至弥留”
，岂居横山以后，卧子又无来访之事所致耶？更可注意者，东坡词云“人间自有赤城居士”
（见东坡词《水龙吟》），河东君殆亦于此时熟玩苏词，不仅熟精《选》理也。
《尺牍》第二九通云：
（上段前已引。
）邈邈之怀，未卜清迈。
何期明河，又读鳞问耶？弟即日观涛广陵，聆音震泽。
先生又以尚禽之事未毕，既不能晤之晚香，或当期之仙舫也。
某公作用，亦大异赌墅风流矣。
将来湖湄，鳜鱼如丝，林叶正赪。
其为延结，何可言喻。
寅恪案：欧阳永叔《居士集》一五《秋声赋》云“明河在天”
，“夷则为七月之律”
。
今河东君此书云“何期明河，又读鳞问耶”
，是此书作于崇祯十三年七月间。
“观涛广陵，聆音震泽”
当是访觅名流、择婿人海之意，而非真欲有所游览也。
否则与下文“不能晤之晚香，或当期之仙舫”
之语，意义不贯。
“仙舫”
谓“不系园”
之类，即指杭州，乃然明所居之地。
“晚香”
谓“佘山”
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