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一云,我占翁源德花园一所,价值千金。
一云,我受翁源德二千金,翻杀姊案,反坐顾象泰。
子以为何如?”
盖所谓花园者,仅钱宅后废地,广袤不数丈,久置瓦砾者。
当倪元珙翻狱时,钱大不平,既而祁院(指祁彪佳)更坐源德,钱与有力焉。
推此二端,余皆可知也。
谈迁《枣林杂俎和集·丛赘》“钱谦益”
条云:
〔曹化淳〕尽发乌程怒牧斋事,而下汉儒履谦并武举王番立枷死。
番屋本陶氏,复归钱氏,纳价又折之。
恨极,诉京师。
又《初学集》四五《留仙馆记》略云:
得周氏之废圃于北郭,古木藂石,郁仓荟蔚。
其西偏有狭室焉,为之易腐柱倾,加以涂塈,树绿沈几,山翠湿牖,烟霞澄鲜,云物靓深,过者咸叹赏以为灵区别馆也。
树之眉曰“留仙之馆”
。
客视而叹曰:“虞山,故仙山也。
子将隐矣,有意于登真度世,名其馆为留仙,不亦可乎?”
予曰:“不然。
予之名馆者,慈溪冯氏尔赓号留仙者也。
予取友于天下多矣,晚而得留仙昆弟。
留仙之于我,古所谓王贡、嵇吕无以尚也。
予既老于一丘,而留仙为天子之劳臣,枝柱于津门、渝水之间,逖而思,思而不得见,眉之馆焉,所以识也。”
客曰:“是矣,则胡不书其姓、系其官,而以别号名馆,使人疑于望仙迎仙之属欤?”
予笑曰:“子必以洪厓、赤松沧六气而饮沆瀣者而后为仙欤?吾之所谓仙者有异焉。
以《真诰》考之,忠臣孝子,历数千百年,犹在金房玉室之间,迄于今不死也。
以留仙之馆比于望仙迎仙,何不可哉?”
客曰:“善哉!
请书之以为记,俟其他日功成身退,为五湖三峰之宴游,坐于斯馆,相与纵饮舒啸,而以斯文示之。”
崇祯壬午小岁日记。
《东山酬和集》一河东《鸳湖舟中送牧翁之新安》(寅恪案:此首《东山酬和集》列于《有美诗》之前。
《初学集》则附于《有美诗》之后)云:
梦里招招画舫催,鸳湖鸳翼若为开。
此时对月虚琴水,何处看云过钓台。
惜别已同莺久驻,衔书应有燕重来。
(寅恪案:《初学集》“书”
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