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；窥入其意而形容之，谓之“夺胎法”
。
然则牧斋之赋《有美诗》，实取杜子美之诗为模楷，用徐孝穆之文供材料，融会贯通，灵活运用，殆兼采涪翁所谓“换骨”
“夺胎”
两法者。
寅恪昔年笺证白乐天新乐府，详论《七德舞》篇与贞观政要之关系。
今笺释牧斋此诗，复举杜诗、徐文为说，犹同前意。
盖欲通解古人之诗什，而不作模糊影响之辞者，必非如是不可也。
《有美诗》又云：
凝明嗔亦好，溶漾坐堪怜。
薄病如中酒，轻寒未折绵。
清愁长约略，微笑与迁延。
寅恪案：此六句乃牧斋描写当年与河东君蜜月同居时之生活。
语言妙绝天下，世人深赏之，殊非无故也。
（见陈维崧撰、冒褒注《妇人集》“人目河东君风流放诞，是永丰坊底物”
条并参徐釚编《本事诗》七“钱谦益”
条《茸城诗》题下注。
又徐氏附按语云：“河东君名柳是，字如是，又号河东君。
松江人。
工诗善画，轻财好侠，有烈丈夫风。”
寅恪案：电发此数语殊可为河东君适当之评价。
至目河东君为松江人，亦是河东君自称松江籍之一旁证也。
）“凝明嗔亦好，溶漾坐堪怜”
一联，实与《玉台新咏》五沈约《六忆诗》及《戊寅草》中河东君拟作之第一、第二两组《六忆诗》有关。
上句“凝明嗔亦好”
即用休文《忆坐时》诗“嗔时更可怜”
之句；下句乃出河东君拟休文作第一组《六忆诗》中第二首“忆坐时，溶漾自然生”
之句。
故此一联，皆形容坐时之姿态。
吾人今日虽亦诵读《玉台新咏》，然倘使不得见河东君《戊寅草》，则不能尽知牧斋此联之出处及造语之佳妙矣。
“薄病如中酒，轻寒未折绵”
一联。
上句前于上元夜钱柳二人同过虎丘赋诗节已详论之；下句亦于第三章论陈卧子《蝶恋花·春晓》词详言之，故皆不须复赘。
“清愁长约略，微笑与迁延”
一联，摹绘河东君多愁少乐之情态，前录河东君《春日我闻室作呈牧翁》及牧斋《河东君春日诗有梦里愁端之句，怜其作憔悴之语，聊广其意》两诗，可以窥见。
综合此四句及“妙丽倾城国”
句观之，则牧斋亦是从王实甫“多愁多病身，倾国倾城貌”
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