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“请看石镜明明在，忍撇妆台缓缓归”
及“花开容易纷纷落，春暖休教缓缓归”
等句，借以寄其欲河东君来与同游之思，即所谓“用其词，而反其意”
者。
河东君和诗“陌上花开一片飞，还留片片点郎衣”
即其《鸳湖舟中送牧翁之新安》诗所谓“只怜不得因风去，飘拂征衫比落梅”
之意也。
后来河东君于顺治七年庚寅和牧斋《人日示内》诗（见《有学集》二《秋槐支集》），其第二首结语云：
香灯绣阁春常好，不唱卿家缓缓吟。
犹涉及牧斋临安道中此诗。
当庚寅人日河东君赋诗之时，牧斋既得免于黄毓祺案之牵累，所生女婴复在身侧，颇有承平家庭乐趣，所以举出“陌上花”
之典借慰牧斋，且用王安丰妇之语以“卿家”
为言（见《世说新语·惑溺类》“王安丰妇常卿安丰”
条）。
三百年前闺中戏谑之情况，尚历历如睹。
牧斋于顺治十三年丙申赋《茸城惜别》诗（见《有学集》七《高会堂诗集》），叙述其与河东君之因缘，其中亦云：
陌上催归曲，云间赠妇篇。
（寅恪案：“云间赠妇篇”
指《文选》二四陆士衡《为顾彦先赠妇二首》及二五陆士龙《为顾彦先赠妇二首》并《玉台新咏》三陆机《为顾彦先赠妇二首》及陆云《为顾彦先赠妇往返四首》而言。
机、云兄弟皆云间人，且其诗皆夫妇赠答之作，与《东山酬和集》之为钱柳赠答之作者，甚相类似，于此可证牧斋用典之精切也。
）
据此可见钱柳二人终始不忘此“陌上花”
之曲有若是者也。
《东山酬和集》二牧翁《响雪阁》诗，前论河东君《尺牍》第八通时，已引其全文，并详释之，今不更诠述。
至此诗后未载河东君和作者，恐是河东君本不喜游山，昔年作商山之游，实非得已，故亦不欲于兹有所赋咏也。
《东山酬和集》二牧翁《禊后五日浴黄山下汤池，留题四绝句，遥寄河东君》云：
香溪禊后试温汤，寒食东风谷水阳。
却忆春衫新浴后，窃黄浅绛道家装。
山比骊山汤比香，承恩并浴少鸳鸯。
阿瞒果是风流主，妃子应居第一汤。
（寅恪案：《初学集》一九《东山诗集二》此句下自注云：“《南部新书》，御汤西北角则妃子汤，余汤逦迤相属而下。”
）
沐浴频看称意身，刈兰赠药想芳春。
凭将一掬香泉水，噀向茸城洗玉人。
（寅恪案：《初学集》“噀”
作“喷”
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