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乃目国君。
牧斋用典绝不至拟人不于其人。
其不取《毛序》迂远之说，自无疑义也。
其三云：
蹙蹙群乌啄野田，辽辽一雁唳江天。
风光颇称将残岁，身世还如未泊船。
懒养丹砂回鬓发，闲凭青镜记流年。
百金那得封侯药，悔读蒙庄说剑篇。
寅恪案：此诗“悔读蒙庄说剑篇”
与前引《燕誉堂秋夕话旧》诗之“共检庄周说剑篇”
有关。
前诗自指牧斋《天启元年浙江乡试程录》而言。
此诗虽非即指此录，但其中有谈兵之部分，故可借为比拟。
颇疑钱柳此次出游京口，实与《天启元年浙江乡试程录》有关也。
余见后论。
其四云：
屈指先朝侍从臣，西清东观似前身。
何当试手三千牍？已作平头六十人。
枥下可能求骏骨，爨余谁与惜劳薪？闲披仙籍翻成笑，碧落犹夸侍帝晨。
寅恪案：此诗第七句之“仙籍”
，依通常用典之例及此诗全部辞旨推之，应指《登科记》或《缙绅录》类似之书而言。
但牧斋在京口舟中恐无因得见此种书录。
鄙意钱柳之游京口，其动机实由共检《天启元年浙江乡试程录》之谈兵部分，有所感讳，遂取此录自随，同就天水南渡韩、梁用兵遗迹，与平日所言兵事之文相证发。
今观《初学集》九十所载此录序文，即有牧斋所任翰林院编修之官衔。
其全书之首，当更有此类职名。
此诗“屈指先朝侍从臣，西清东观似前身”
两句之意，当亦指此。
《初学集》首载程松圆《序》云：“辛酉先生浙闱反命，相会于京师。
时方在史局，分撰《神庙实录》，兼典制诰”
可取与相证也。
其五云：
人情物论总相关，何似西陵松柏间。
敢倚前期论白首，断将末契结朱颜。
缘情词赋推团扇，慢世风怀托远山。
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