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既刻成之后，附补此诗于后者，其理由殆有三端。
一因此集最后之一八、一九及二十上、下共四卷，为《东山诗集》，遂以七、八两句结束之。
前已论及。
二因第四句、第六句谓政敌周玉绳已死，代其位者，舍我其谁？谢安石东山再起，正是此时。
特赋此诗，所以表见意旨所在也。
三因集名《东山》，实取义于河东君《半野堂初赠诗》“东山葱岭莫辞从”
之句。
顾云美《塔影园集》一《东涧遗老钱公别传》云：
崇祯庚辰辛巳间，延儒再召，疑忌未消，公乃寄情声伎，稍以自污。
近陈平之妇人，开马融之绛帐。
赵德甫校雠金石，不离易安之堂，苏子瞻不合时宜，独出朝云之口。
夫河东君尝为崇祯初年宰相周道登之妾，以谗谮被逐，几至杀身，乃其一生憾事。
牧斋为当时之苏子瞻，不合时宜，未跻相位。
虽世人习知，然河东君知之独稔。
况又曾自称杨朝，字朝云，尤与东坡妾钱塘王朝云之故事相符合。
由是言之，牧斋赋此一诗于《初学集·东山诗集》之末，盖所以慰塞河东君平生欲作裴柔之“兴庆首行千命妇”
之愿望（见《才调集》五及《元氏长庆集》二二《初除浙东，妻有沮色，因以四韵晓之（七律）》，且借以一快细君胸中恩仇之微意也。
又检顾公燮《消夏闲记选存》“钱牧斋”
条略云：
乙酉，王师南下，钱率先投降。
满拟入掌纶扉，不意授为礼侍。
寻谢病归，诸生郊迎，讥之曰：“老大人许久未晤，到底不觉老。”
（原注：“觉”
与“阁”
同音。
）钱默然。
一日谓诸生曰：“老夫之领，学前朝，取其宽；袖依时样，取其便。
或笑曰：‘可谓两朝领袖矣。
’”
寅恪案：牧斋在明朝不得跻相位，降清复不得为“阁老”
，虽称“两朝领袖”
，终取笑于人，可哀也已。
宽领、狭袖之语，甚得其实。
他记载或有误倒领袖之宽狭者，如《牧斋遗事》“牧斋游虎丘，衣一小领大袖之服”
条之类。
盖由记者距离明末清初已远，懵于两朝衣服形式所致耳。
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