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盖此诗第一、第二两句，实用《史记·天官书》，遵王已详注之矣。
）生憎银汉偏如旧，（寅恪案：“银汉”
甲辰、乙丑两本，俱作“银漏”
，是。
若作“银汉”
，则与下句“天河”
二字，语意重复，不可通。
盖“银漏”
二字，出王勃《乾元殿颂》“银漏与三辰合运”
之典，见蒋清翊《王子安集注》一四。
牧斋诗意谓己身此时尚留北京朝参也。
）横放天河隔女牛。
（寅恪案：范锴《华笑庼杂笔》一“黄梨洲先生批钱诗残本”
条云：“牧翁丙戌七夕有怀，意中不过怀柳氏，而首二句寄意甚远。”
今推梨洲之意，所以深赏此诗者，盖太冲夙精天算之学，而此诗首二句用星宿之典，以指南都倾覆、建州入关之事，甚为切合之故。
黄、钱二人关系密切，所言自较金鹤冲附会之说为可信也。
详见金氏《钱牧斋先生年谱》“丙戌隆武二年”
条。
）
及此题后，即接以《丙戌初秋燕市别惠〔世扬〕、房〔可壮〕二老（甲辰、乙丑两本，无“丙戌初秋”
四字）（七律）》两诗推之，可知牧斋于顺治三年夏以病乞归，其离北京之时间至早亦在是年七月初旬以后。
到达苏州时，当在八月间。
若少有滞留，则九月间尚在吴门。
此牧斋踪迹之可考见者也。
据《陈忠裕公全集》王胜时补撰《年谱（下）》“顺治三年丙戌”
条附录中载，王沄《宋辕文选唐五言古诗跋》略云：“丙戌秋师游虎丘，遇吴门朱云子论诗。
师归〔富林〕语予。”
（寅恪案：云子名隗，长洲人。
事迹见同治修《苏州府志》八八本传。
《东山酬和集》二选录其《次韵牧斋前七夕诗四首》，颇为不少。
鄙意诸诗不甚佳，故第四章未论述之。
）此卧子踪迹之可考见者也。
然则钱、陈二人，确有于顺治三年丙戌秋间同在苏州之事，而卧子又于此时曾游虎丘，故《题虎丘石上》诗，其作者之为卧子实有可能。
复玩诗中辞语，乃属于几社一派。
几社高才如李舒章，是时正在北京。
宋辕文方干进新朝，其非李、宋所作，不待多论。
由是言之，《虎丘诗》纵非卧子本身所作，恐亦是王胜时辈所为而经卧子修改，遂成如此之佳什欤？（寅恪案：王沄《辋川诗钞》六《虞山柳枝词十四首》之九云：“梦到华胥异昔时，觉来犹幸夕阳迟。
虎丘石上无名氏，便是虞山有道碑。”
自注云：“丙戌钱罢官南归，有无名氏题诗虎丘石上，载诗话中。”
可供参证。
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